【劝学高中课文】《劝学》
故木受绳则直 ， 金就砺则利 ， 君子博学而日参省乎己 ， 则知明而行无过矣 。
假舆马者 ， 非利足也 ， 而致千里；假舟楫者 ， 非能水也 ， 而绝江河 。 君子生非异也 ， 善假于物也 。
故不积跬步 ， 无以至千里；不积小流 ， 无以成江海 。 锲而舍之 ， 朽木不折；锲而不舍 ， 金石可镂 。
师者 ， 所以传道受业解惑也 。 吾师道也 ， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱 ， 无长无少 ， 道之所存 ， 师之所存也 。
圣人之所以为圣 ， 愚人之所以为愚 ， 其皆出于此乎？
句读之不知 ， 惑之不解 ， 或师焉 ， 或不焉 ， 小学而大遗 ， 吾未见其明也 。 圣人无常师 。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 。 郯子之徒 ， 其贤不及孔子 。 孔子曰：三人行 ， 则必有我师 。 是故弟子不必不如师 ， 师不必贤于弟子.
举酒属客 ， 诵明月之诗 ， 歌窈窕之章 。 少焉 ， 月出于东山之上 ， 徘徊于斗牛之间
纵一苇之所如 ， 凌万顷之茫然 。 浩浩乎如冯虚御风 ， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立 ， 羽化而登仙 。
其声呜呜然 ， 如怨如慕 ， 如泣如诉 ， 余音袅袅 ， 不绝如缕 。 舞幽壑之潜蛟 ， 泣孤舟之嫠妇 。
舳舻千里 ， 旌旗蔽空 ， 酾酒临江 ， 横槊赋诗 ，
寄蜉蝣于天地 ， 渺沧海之一粟 。 哀吾生之须臾 ， 羡长江之无穷 。
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君子曰：学不可以已 。 青 ， 取之于蓝 ， 而青于蓝；冰 ， 水为之 ， 而寒于水 。 木直中绳 ， 輮（róu）以为轮 ， 其曲中规 。 虽有（yòu）槁暴（pù） ， 不复挺者 ， 輮使之然也 。 故木受绳则直 ， 金就砺则利 ， 君子博学而日参省乎己 ， 则知明而行无过矣 。
故不登高山 ， 不知天之高也；不临深溪 ， 不知地之厚也；不闻先王之遗言 ， 不知学问之大也 。 干,越,夷,貉之子 ， 生而同声 ， 长而异俗 ， 教使之然也 。 诗曰：“嗟尔君子 ， 无恒安息 。 靖共尔位 ， 好是正直 。 神之听之 ， 介尔景福 。 ”神莫大于化道 ， 福莫长于无祸 。
吾尝终日而思矣 ， 不如须臾之所学也 。 吾尝跂而望矣 ， 不如登高之博见也 。 登高而招 ， 臂非加长也 ， 而见者远；顺风而呼 ， 声非加疾也 ， 而闻者彰 。 假舆马者 ， 非利足也 ， 而致千里；假舟楫者 ， 非能水也 ， 而绝江河 。 君子生(xìng)非异也 ， 善假于物也 。
南方有鸟焉 ， 名曰蒙鸠 ， 以羽为巢 ， 而编之以发 ， 系之苇苕 ， 风至苕折 ， 卵破子死 。 巢非不完也 ， 所系者然也 。 西方有木焉 ， 名曰射干 ， 茎长四寸 ， 生于高山之上 ， 而临百仞之渊 ， 木茎非能长也 ， 所立者然也 。 蓬生麻中 ， 不扶而直；白沙在涅 ， 与之俱黑 。 兰槐之根是为芷 ， 其渐之滫（xiǔ
） ， 君子不近 ， 庶人不服 。 其质非不美也 ， 所渐者然也 。 故君子居必择乡 ， 游必就士 ， 所以防邪辟而近中正也 。
物类之起 ， 必有所始 。 荣辱之来 ， 必象其德 。 肉腐出虫 ， 鱼枯生蠹（dù） 。 怠慢忘身 ， 祸灾乃作 。 强自取柱 ， 柔自取束 。 邪秽在身 ， 怨之所构 。 施薪若一 ， 火就燥也 ， 平地若一 ， 水就湿也 。 草木畴生 ， 禽兽群焉 ， 物各从其类也 。 是故质的张 ， 而弓矢至焉；林木茂 ， 而斧斤至焉；树成荫 ， 而众鸟息焉 。 酰酸 ， 而蚋聚焉 。 故言有招祸也 ， 行有招辱也 ， 君子慎其所立乎！
积土成山 ， 风雨兴焉；积水成渊 ， 蛟龙生焉；积善成德 ， 而神明自得 ， 圣心备焉 。 故不积跬步 ， 无以至千里；不积小流 ， 无以成江海 。 骐骥一跃 ， 不能十步；驽马十驾 ， 功在不舍 。 锲而舍之 ， 朽木不折；锲而不舍 ， 金石可镂 。 蚓无爪牙之利 ， 筋骨之强 ， 上食埃土 ， 下饮黄泉 ， 用心一也 。 蟹六跪而二螯 ， 非蛇鳝之穴无可寄托者 ， 用心躁也 。
