但其实喝酒和宴请是在积累社会资本 。在凉山这种穷乡僻壤，依靠自身的经济积累来抵御生活风险并不现实，必须依靠社会关系网络，在关键时机调动社会资本转化为经济资本来渡过难关 。布迪厄曾经说过，关系网络是投资策略的结果，想要获得社会资本，必须要在社交中不断的投入精力予以维护，时间、情感或者其他形式 。在乡村，宴请上的喝酒就是最直接的人情投资和社会资本积累 。
这种社会资本积累的方式无论从财富、时间和健康上来讲，都极具杀伤力 。但他们不得不做，而且必须大张旗鼓地宴请，频繁参与酒局，形成恶性竞争 。正如布迪厄所说：“社会成员和社会团体因占有不同的位置而获得不同的社会资源和权力 。”所以，他们要想获得等多的社会资本，必须更加频繁地多喝酒 。除此之外，社会资本只会以网络的形式存在，而每一次关系网络的维护，都是在确定关系网络的边界，为了保持已有的社会资本，他们也必须投入 。一旦被排挤，将会成为农村的隐形人 。
贺雪峰在《最后一公里村庄》中写道：
“在这个过程中，人数很少的富人群体获得了体面、尊严和美好的感受，大多数村民却疲于奔命，最弱势群体则被排斥出去，产生强烈的无力感和自卑感，彻底成为村庄中的失败者，甚至自暴自弃，被富人所主导的文化和价值自我论证为失败者 。最为重要的是，这个过程是自然而然进行的，是所有人认同的，是从最弱势的群体也参与其合法性的构建中来的 。”
同为贫穷地区的苏北宿迁，所谓“麻雀也能喝半斤”，其实不过是多少弱势群体面对权力的压迫、排斥和剥削的失语和自我欺骗罢了 。
但刘强东在骨子是认可和渴望权力的 。他分享过儿时看到猪肉的故事：
“看到我们村长屋檐底下挂着的很多猪肉 。那个时候全村村民没有什么可吃的，我们村长家里面的猪肉吃不完，所以那个年代我最大的梦想就是做个村长 。做村长并不是想自己吃到猪肉，我在想我做一名村长的时候能不能把所有的猪肉分给村民，让大家都能够吃上猪肉 。”
刘强东尝过权力滥用的苦果，他的太爷爷本有自己的船队，建国之后，由于公私合营，国有化改造，家道中落；文革中，爷爷被受迫害致死，父亲被迫高中辍学，家境一落千丈 。但他从不质疑权力的正当性，他的反应朴素而直接：权力能改变这一切，而改变的方法就是权力归于正确人之手 。
他对权力没有怀疑 。在他的心中，最为正确和合适的人便是他自己，这也是他权力世界观的核心 。高中时期，刘强东遇到过一位为人正直的戚老师，他劝刘强东学而优则仕：
“如果好人不去做这个县长，坏人做了县长，县里的老百姓会更苦 。所以他希望这些成绩好的学生，都考上人大，走从政的道路。”
他出身农村，亲身体验过基层治理的腐败 。例如，村民为了村长贿选；基层官员光明正大的数着汇款，国家下拨的救济品被公开拍卖等等 。他对基层民众有着天然的同情，所以，他要掌握权力，事情会不一样的 。他从未怀疑过他自己，也不在意其他人的怀疑，这是他朴素的正义感和自我期许 。
他对权力的内在认同在人生早期的成长经验中不断的得到肯定 。大学时期创业，以诚待人的刘强东亏得血本无归 。毕业后，在日企打工的经历让他意识到管理的重要，宣传材料的数量也是需要根据不同的发货量来规定，误差就是错误，减少误差的根本就是精细化的管理——所以，人是需要管的 。
个人对权力的渴望和认同和日式的经营效率竞争开始结合起来，构成了京东管理的根本哲学 。刘强东持之以恒的发力点都在运营效率上，所谓倒三角战略（信息、物流和财务系统建设）、啃甘蔗理论和积木战略都是建立在持续改进效率，降低物流成本之上 。京东的第一个副总裁就是他在这家日企的上司严晓青，虽然有媒体报道这家日本企业——日宝莱福是一家卖磁疗床垫的假货传销公司，而刘强东后来创业也似乎与这家日企公司遭遇严打有关 。
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