2、拓展外部环境 ， 营造有利于教学的氛围 。 学校将积极主动与周边单位及相关行业进行联系 ， 探求综合实践活动开展的有利氛围 。 同时 ， 要加大宣传力度 ， 综合实践活动不仅仅是学校、教育部门的事 ， 而应当是学校、家庭、社会共同的责任 。 开展综合实践活动 ， 全社会人人有责 ， 我们要呼吁全社会都来关心下一代 ， 为孩子们提供必要的学习环境 。 另外 ， 学校将把综合实践活动作为教学工作检查的重点 ， 以此推动综合实践的改革的不断深入 。
3、建立切实可行的评价办法 。 综合实践活动不像其他学科一样可以用考试来测定 ， 它强调多元价值取向和多元标准 ， 不仅允许学生对问题的解决可以有不同的方案 ， 而且表现的形式也可以丰富多样;而且综合实践活动的评价重视学生的过程而不在于结论 。 它是以形成性、发展性的评价为主 ， 注重学生主体参与实践的过程及在这一过程中所表现出来的积极性、合作性 ， 操作能力和创新意识 。
在具体评价的操作中 ， 我校将采用以下方法：1、“档案袋评定”：将学生在实践过程中设计的方案、提出的问题、搜集到的资料、取得阶段性的成果以资料卡的形式存入档案袋 。 2、“多元化评定”：在综合实践活动过程中 ， 教师要善于了解学生 ， 了解他们的个性差异 ， 从学生发展的角度 ， 及时给予他们鼓励 ， 促使他们更积极、更主动的实践 。
此外 ， 积极鼓励学生进行自我评价、他人评价、小组互评甚至邀请家长一同参与评价 ， 建立这种开放式的多元评价体系 ， 将使评价更加科学 ， 更加全面 ， 更加真实 。
综合实践课程的实施之路任重道远 ， 但是我们有信心让它成为新课程中一颗闪亮的“明星” 。
教师综合实践活动总结 篇3 本次活动充分体现了综合实践活动课的特性：实践性、开放性、自主性 。 经过前一段时间：确定研究课题——制定研究方案——实施课题研究——整理研究成果 ， 同学们对资料的交流充满了渴望 。
《百家姓》作为中国的文化遗产 ， 是极其宝贵的文化宝藏 ， 源远流长 。 此活动并不是让孩子们去研究 ， 也不是让他们去背所有的姓 ， 而是通过引导孩子们去关注我们周围的事物 ， 让孩子感觉美好的东西在我们生活中随处可见 ， 让他们用美好的心灵去关注他们 ， 用科学的方法去感悟他们 。 活动中 ， 我让孩子们从自己的姓名入手 ， 通过找找自己的姓氏 ， 发现《百家姓》的趣味 ， 让孩子们在整个活动中轻松地与传统文化碰撞、对话、生发情感 ， 让复杂的《百家姓》变得简单明了 。 当孩子们第一次找到自己姓时的欣喜 ， 第一次发现有很多人的姓是相同时的快乐 ， 第一次统计出班级有多少姓时的满足 ， 从他们在活动中的积极主动 ， 我感到孩子们获得了很多 。
家风 ， 是塑造孩子的无形力量 。 计划生育政策和现代人生育意愿降低 ， 导致家庭少子化、独子化现象增多 ， 下一代几乎无不成为“娇宝宝”和“小皇帝” ， 进而造成整个家庭逐渐偏离了孝敬老人、尊重传统、传承家风的方向 。 从传统社会过渡到现代社会 ， 期间必然经历人口流动尤其是乡村青壮年人口流动到城镇的过程——中国正处于这种人口流动的高峰时期 。 狭小乡村范围内“熟人社会”的伦理道德 ， 以及与父母一起生活共同塑造和传承家风的传统 ， 无法避免地被城镇“陌生人社会”的伦理道德 ， 以及不受或少受父母教导规范的生活所取代 。 风传统的流失绝不是什么好事情！它不仅加重了中国当下伦理失范、道德滑坡、人情冷漠、人际疏离的程度 ， 而且对中国人传统的“家国天下”观念造成极大冲击和破坏 ， 以至于出现“国而不家”的现象——看见跌倒老人扶还是不扶 ， 竟然成为当下中国的一大道德困境！ 家庭是社会的细胞 。 良好的家风 ， 必然会形成良好的社会风气 ， 这是民族兴旺发达、国家繁荣昌盛的必要条件 。 我们中华民族有重视家风的传统 ， 讲究道德 ， 勤俭持家 ， 看重亲情 ， 严于教子 。 随着社会的发展 ， 应该在新的条件下 ， 继承和发扬这个优良传统 。
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