文章赏析：
《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点 。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻 。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受 。
有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题 。这种手法，在修辞上叫做“博喻” 。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点 。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊 。
有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理 。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照 。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读者毫无板滞之感 。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考 。
如“青出于蓝”“冰寒于水” 。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河” 。
有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证 。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证 。
如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更充分持发挥作用，因而把道理阐述得十分透彻 。再说，由于运用比喻，文章的语言显得具体形象、精练有味 。
而且，随着用比的连续和手法的变换，形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情 。因此，这不仅是一篇出色的古代教育论文，而且可以当作一篇文学作品来欣赏 。
这篇文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题，而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代 。例如，文章的第一句写道：“君子曰：学不可以已 。”
这既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容 。而后面的“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确而有力地照应首句，收束了上文，并且清楚地点明了首段的中心思想 。
又如用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来说明个人独自冥思苦想远不如学习有益，又列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻，而后有力地小结道：“君子生（性）非异也，善假于物也 。”
在这里，荀子从他的“性恶论”观点出发，指出君子的天性也是恶的，其所以不同于众人，就在于他善于向良师益友学习嘉言懿行，以改变自己的不良天性 。这个“物”字就从“舟楫”“舆马”之类，变成了学习的内容，文字也就逐渐深化了 。
这里举的两个例子，都是首尾相互照应的，也有一些段落，只在段首揭示该段中心，或者只在段末予以适当概括 。总之，目的相同而方式却并不死板 。先秦诸子的哲理散文，一般都比较难读，荀子这种谨严、朴实的写作方法，对帮助读者掌握各段文章的基本内容，是十分有效的 。
在文章中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力 。例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻 。
他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好 。
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