据任中龙先生研究，中国古老的汉字源于道教的符箓，道教脱胎于史前之巫教，巫教的源头在东北辽河流域，医巫闾山是三皇之道场，巫教之圣山，中国汉字与易学的祖源皆在医巫闾山！
上古大巫师神农炎帝曾经一统辽河流域，且有大辽契丹皇帝所论为佐证 。《辽史·太祖纪赞》曰：“辽之先，出自炎帝” 。近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首是一幅青牛白马图，附一首七言诗，诗曰：
辽之先祖始炎帝，审吉契丹大辽皇；白马上河乘男到，青牛潢河驾女来 。一世先祖木叶山，八部后代徙潢河；南征钦授位金马，北战皇封六朝臣 。姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保机；金齿宣抚抚政史，石甸世袭长官司 。祖功宗德流芳远，子孙后代世泽长；秋霜春露考恩德，源远流长报宗功 。
神农炎帝部落长期生活在辽河流域，乃为古代东北各少数民族的祖先 。契丹人的后裔，依然保持着对青牛白马传说的记忆，非常认可契丹为炎帝后裔的说法 。
在一万年前，这位统治辽河流域的女性神农，兼部落首席大巫师，她曾在哪座仙山，尝百草种七十二毒，第一次遇茶而解之呢？
红山文化是距今约10000—5000年前诞生在中国东北辽河流域最著名的新石器时代文化 。学者考证，“红山文化北从西辽河与西拉木伦河流域的科左中旗、开鲁县，到巴林左旗、巴林右旗、三星他拉，再到辽河上游及老哈河、大凌河流域的阜新、赤峰、喀左、建平等地，其文化行程陆续南移，一直到辽河入海口的盘锦 。”在这个若大红山文化圈的中心，有一座堪称东北第一神山-----医巫闾山 。此山在古代学者眼中“灵秀”非凡，据《全辽志》载：“山以医巫闾为灵秀之最 。”《古今图书集成》中说：“冀州之境，由太行而东，尊严高峻，惟医巫闾山为诸山之冠 。”宋朝大使许亢宗在《行程路》中有一处弥足珍贵的描述：“至此山，忽峭拔摩空，苍翠万仞，全类江左，乃医巫闾山也 。”中华道教第一仙山———医巫闾山，且留有唐宋著名道士吕洞宾、陈抟、张三丰品茗、讲道、度人之仙迹，据《吕祖年谱》第一卷引《草堂自记》载：“北登医巫闾山，了却归空大道 。”我们据古植物学家的研究：“茶树大约诞生于距今6000万年前的第三纪至第四纪之间，当时遍布大陆各地 。”根据当代著名大学者徐朝宪先生研究成果，距今一万年前，白令海峡、阿拉斯加和西伯利亚属于温带气候 。证据是，西伯利亚曾生活大量的猛犸象 。当时中国全境以热带为主，河南省大量存在亚洲象，所以河南简称“豫”，就是人与象在一起之意 。东北三省沐浴在暖温气候之中，没有一点“千里冰封，万里雪飘”的景色 。
距今一万年前，医巫闾山与海相依，碧海银沙，鹤舞鸥飞，尤如仙境，山上生长着大量中小叶种灌木茶树 。
神农子孙炎帝部落所崇拜的祖先，即一万年前开创中华医药文明的神农氏，她曾尝百草之处，即在医巫闾山！她一日而遇七十二毒，遇茶以解其毒，所遇之茶应该就是医巫闾山茶！
据《周礼·夏官·职方氏》载：“东北曰幽州，其山镇曰医巫闾” 。约四千年前，虞舜时期，有分封镇山的记载 。医巫闾山得名甚早，其名颇奇，有的说是东胡鲜卑语的谐音医巫闾，但其真意已失考千年 。据任中龙先生考证，神农是其部落中能与天、地、神沟通的首席大巫师，她又是华夏医药的创始人 。“医巫”是指精通医药的大巫师；“闾”有聚集之意，寓故乡 。因此，医巫闾山真正的寓意为“神农的故乡”！今日的医巫闾山，依旧是古树参天，珍禽异兽、奇花异草种类繁多，自然景观奇特无比，真乃人间仙境 。据中药专家统计，今日医巫闾山药用植物就有485种，分属98科，294属，比较名贵的药材有黄芪、白头翁、远志、枸杞、人参、灵芝等 。可想而知，一万年前的医巫闾山药用植物资源是何等的丰富，是名副其实的一座巨大的药房 。华夏民族茶文化,诗意而久远，神农是炎黄二帝的先祖，作为炎黄子孙，应该保留对祖先的敬畏和崇敬，且不可将其归于虚无缥缈之中 。据医巫闾山地区，锡伯族人世代相传，百姓崇拜的神农，生在闾山、长在闾山，崩后，葬于她所眷顾的医巫闾山，九龙囗，神农峰下，万古流芳 。
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