对此 , 古人的论述非常丰富 , 简单举一些——
* 匪面命之 , 言提其耳 。 (《诗经?大雅?抑》 。 匪:不但 。 不但当面指教 , 而且提着耳朵叮嘱 , 希望他永不忘记 。 成语“耳提面命”源出于此 , 形容教诲殷切 。 )
* 择师不可以不慎 。 (《礼记?学记》选择教师不能不审慎 。 不是什么人都能当老师的!!)
* 学而不厌 , 诲人不倦(《论语?述而》)教学生要有耐心!
* 圣人行不言之教 。 (《老子》第二章 。 圣人用不言而学生自明的教育方法 。 意指以身示范 。 )
* 教者必以正 。 (《孟子?离娄上》 。 教育一定要用正理、正道、正行 。 )
* 礼者 , 所以正身也 。 师者 , 所以正礼也 。 (《荀子?修身》 。 教师的作用是端正社会规范和道德规范的 。 你这么大的作用 , 自己没有道德规范是显然不行的!!)
* 经师易求 , 人师难得 。 (《北周书?卢诞传》 。 能讲解经书的教师易找 , 能教会怎样做人的老师难求 。 )反映出对“人师”的高要求 。
* 宽而不畏 , 严而见爱 。 (宋?朱熹《宋名臣言行录》 。 宽容而不使人畏惧 , 严厉而让人爱戴 。 )
* 教以言相感 , 化以神相感 。 (清?魏源《默觚?治篇》 。 教育要用言谈讲论来感染学生 , 感化则要精神情感来感染学生 。 )发自内心、动之以情 。
* 身教亲于言教 。 (清?魏源《默觚?治篇》 。 身教比言教更亲切 。 )
* 立教有本 , 躬行为起化之原 。 (清?王夫之《四书训义?孟子》 。 立教有一定的原则 , 教师躬行示范是化育学生的本原 。 )
* 不论男女皆得为师 , 惟才德是视 。 (清?康有为《大同书》 。 不论男女都可以成为教师其标准只能看他们的才能和品德 。 )——有德才的人才能当老师 。 ……
总之 , 古代对为师者的要求很高 , 要“学为人师、行为世范” , 不仅在学识、品德上成为学生的老师 , 还要在行为上成为世人的榜样 。 不仅仅是学生的榜样 , 是全社会人的榜样 。
近代以来的一些著名教育家 , 如蔡元培、陶行知、叶圣陶等 , 对师德也都有很多论述 。

“教师的全部工作就是为人师表” 。 (叶圣陶)
“要学生做的事 , 教职员躬亲共做;要学生学的知识 , 教职员躬亲共学;要学生守的规则 , 教职员躬亲共守” 。 (陶行知)
“捧着一颗心来 , 不带半根草去” 。 (陶行知)——完全的奉献精神 。
“千教万教 , 教人求真;千学万学 , 学做真人” 。 (陶行知)真 , 是善和美的基础 。 也是做人的基础 。
“个人一举、一动、一言、一行 , 都要修养到不愧为人师表的地步” 。 (陶行知)
“因为道德是做人的根本 。 根本一坏 , 纵然使你有一些学问和本领 , 也无甚用处” 。 (陶行知)——现在的观点是 , 道德不好是危险品 , 随时可能危害社会 。
“运用我们全副精神来挽回国家厄运并创造一个可以安居乐业的社会与后代” 。 (陶行知)——有很强的使命感和责任意识!
“教育之没有情感 , 没有爱 , 如同池塘没有水一样 , 没有水 , 就不能称其为池塘 , 没有爱就没有教育 。 ”(现代教育家夏沔尊)
“教育是事业 , 事业的意义在献身;教育是科学 , 科学的价值在于求真 , 教育是艺术 , 艺术的生命在于创新” 。 (教育家吕型伟)
此外 , 革命导师、党和国家几代领导人毛泽东、邓小平等都对教师的德和才有很多论述 。 国外的思想家和教育家对师德也有充分的论述:
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