厦门的习俗一直都跟别的地方习俗大有不同 。虽然还是会有些习俗相似，当大部分都是不一样的 。所以厦门文化就让人觉得较为神秘 。特别是关于丧葬这一方面 。厦门的丧葬习俗更是给人一中神秘的感觉，到底为什么神秘，让我们一起往下看吧！
一、移厅
移厅，也称“搬铺” 。家中亲人病危，要开始准备丧事，俗称“后事” 。50岁以上的老人或父母，就要移榻祖公厅（正厅）边，正厅、正寝是一家最神圣的地方，也是一种礼遇，俗称“寿终正寝” 。
用两板凳和3块（也有4块）床板或门板搭起“水床”，也称“过身床” 。搬铺后未断气之前，家属不能当面痛哭，病危者也知时日已到，开始交待后事，留遗嘱并希望子孙都能到齐，围在身边为其“送终” 。
搬铺时，如病危者还有长辈在世，一般不搬进正厅，只能搬到偏房（袖房）中去 。在病危者断气之前，为其穿上寿衣，寿衣有3、5、7件不等，一般5、7件为多 。穿时，要先反穿在孝男或其他亲人身上，一件件反穿，然后全部剥下，一次性正穿在病危者身上 。
二、初丧
病危者断气死亡，也称“过身”开始，进入初丧 。届时要设灵堂、报丧 。灵堂设在正厅，又称“孝堂”，也有专搭棚子于庭旁，称“灵棚” 。灵堂设在正厅要先“净厅”，即把天公炉、烛台、神像、祖先牌位、红对联、大镜等原有喜庆装饰取下（有在搬铺时已作安排），挂上孝帘（白色帏幕） 。
死者用白布蒙面，尸身盖上天地被，也有用原盖被单掀上蒙面 。死者脚后供米饭一碗，上插筷子单支，鸭蛋一粒，俗称“脚尾饭”，点上油灯一盏或白蜡烛一支（俗称“长明灯”），并不断烧香和烧纸钱（冥钱） 。
在门前摆放供桌，桌正中供起纸做的临时牌位（魂帛）或事先准备的遗像 。两旁有“桌头娴”一对，不断地点燃白色蜡烛和线香，来探铺者必先拜后入内抚慰丧家 。孝男孝女及媳妇、孙子都得换上麻衣孝服，鞋头罩麻，俗称“披麻戴孝” 。
举家大小围于死者身边嚎哭，俗称“发丧” 。此时拆去大门原有红纸门联，用白色长条纸斜贴，如双亲已故就贴交叉的白纸，以示“失双头”，或在大门上挂一块白布叫“挂孝”，也是示丧 。大门外边，摆上一顶半人多高纸糊的轿子，俗称“过山轿” 。
轿前后立有纸做的“轿夫”，旁边放着插有线香的“碗糕粿”（小碗发粿）给“轿夫”作点心 。还要折几串纸元宝（银仔纸）给“轿夫”挂上，作为“工钱” 。摆出“过山轿”是丧家最显着的标志，又可看出死者的性别和辈分 。男性的“过山轿”为绿色红顶；女性的白色红顶 。轿上还标有几代辈分，让人一目了然 。
三、入殓
入殓，也称收殓，分小殓和大殓 。小殓就是给死者穿衣，先要“乞水”净身 。“乞水”时，孝男领先，手捧一只“请水钵”（陶罐）或提一只小木桶，钵或桶中放块白布、12枚铜钱（后用硬币代替），孝妇随后 。
按亲疏列队至附近的溪边、河边、池边或古井边，半跪投钱水中，口念“向土地公买水”后，用钵或桶舀起水，一路嚎哭而归 。到家后，在卧室门内，用白布蘸水擦洗死者的脸、手、足为死者整容 。再替死者穿上寿衣后搬入正厅 。
从“乞水”净身到给死者换上寿衣也称“张穿”，即给死者穿上“张老衫仔裤” 。民间认为用这种“长流水”的沐浴洁身方法，可使死者投生乐土 。大殓就是把尸体放入棺内，也称“入殓”、“入棺”，俗称“入大厝” 。
入殓前，举行“辞生”的祭祀，用12碗菜肴供祭死者，荤素各6碗，若死者是虔诚的佛教徒，则12碗全素菜 。祭时要由“好命人”或请师公（道士）逐一拿起每一碗菜，用筷子夹起菜肴，做出喂食样子，口中说着好话，将12碗菜一一敬献给死者 。有请和尚诵“往生咒”经，俗称念“铺前经” 。
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