所以有人把这种手法叫作“镜头内部的蒙太奇”或“纵深蒙太奇” 。此外 ， 连续拍摄只能是就一个场景而言 ， 不可能对不同地点不同时间的事件统统运用连续拍摄的方法 。希区柯克在《绳索》（The Rope）一片中曾经试过全片一本一个镜头拍到底的试验 ， 完全取消蒙太奇 ， 但效果并不理想 。真实不真实不取决于蒙太奇方法或是连续拍摄法 。
蒙太奇确是可以被利用来掩盖虚假的东西 ， 但是 ， 蒙太奇又不一定要造成不真实 。反之 ， 连续拍摄景深镜头也不能保证一定拍出现实主义的作品 。巴赞反对蒙太奇的最大原因 ， 是认为导演成了指挥观众的向导 ， 取消了影片的多义性 。然而 ， 与观众心理要求、视线转移要求相符合的蒙太奇是电影叙述所必需的 。艺术中允许并且需要艺术家的指引 。
作为观念形态的文艺作品是人民生活在艺术家头脑中反映的产物 。现实主义不是照相式地复制生活 ， 而是根据艺术家的世界观来反映生活 。导演运用蒙太奇手段 ， 不是如巴赞所指责的给现实附加了什么东西 ， 而是根据自己的感受揭示出现实中原来就有的东西 。纯客观的记录是不存在的 。所谓“冷眼旁观”的摄影机捕捉到的“真实”仍然不免是根据导演的观点选择出的东西 。
句型在电影、电视镜头组接中 ， 由一系列镜头经有机组合而成的逻辑连贯、富于节奏、含义相对完整的影视片断 。蒙太奇句型--前进式、后退式、环型、穿插式和等同式句型前进式句型 。按全景一中景一近景一特写的顺序组接镜头 。后退式句型 。按特写一近景一中景一全景的顺序组接镜头 。环型句型 。这种句型是将前进式和后退式两种句型结合起来 。
穿插式句型 。句型的景别变化不是循序渐进的 ， 而是远近交替的（或是前进式和后退式蒙太奇穿插使用） 。等同式句型 。就是在一个句子当中景别不发生变化 。段落划分根据影视作品内容的自然段落来分段 。根据时间的转换来分段 。根据地点的转移来分段 。根据影视片的节奏来分段 。所以 ， 段落的划分是由于情节发展和内容的需要或节奏上的间歇、转换而决定的 。
转场就是镜头组接中的时空转换问题 。连贯方式转场 ， 就是实行场景与场景 ， 段落与段落之间的直接切换 ， 干净利落 ， 结构紧凑 。相似性转场 。利用场景与场景、段落与段落交接处上下两个镜头在形态上、数量上的相同或相似进行转场 。照片处理蒙太奇照片处理技术是新式的照片处理方式 ， 有别于传统调节曝光率、色素分布 ， 蒙太奇是块状马赛克式有机组合 。
该技术需要成百上千的鳞片 ， 即图片元素 。选用的鳞片应分布有多种色素 ， 以便软件组合时不出现空块 。成品的照片中含有成千张小照片 ， 于大世界中有小世界 ， 可谓“奇也怪哉” 。古典文学在现代学人分析中国古典诗词的文章中 ， 同样常常可以见到“蒙太奇式思维”的点评 。这让我们思考中国古典文学中的蒙太奇思维与现代电影蒙太奇思维的异同 。
首先 ， 作为技巧性因素 ， 我认为中国古典诗词中的蒙太奇表现与现代电影中的蒙太奇有着根本的区别 ， 在中国古典诗词中 ， 所谓组成蒙太奇的诸多意象都已经沉入文化底层 ， 其本身的含义在它被使用之前就已经被人们约定俗成了 ， 例如：代表神话中信使作用的“青鸟” ， 代表书信和家人挂念的“鸿雁” ， 又如代表人们美德和人品的“美人香草”等等 。
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