如何理解王国维的“有我之境”和“无我之境”？
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谢悟空邀！有我之境与无我之意 ， 常规的区分方法是查看这一句是否有主体 ， 也就是“我”或者“某个人” ， 并且所描写的事物带有明显的情感 ， 比如爱 ， 恨 ， 愁 ， 怨等等 。如果存在主体 ， 并且事物带有感情 ， 那么就是有我之境 。比如白居易《琵琶行》“其间旦暮闻何物 ， 杜鹃啼血猿哀鸣 。”这个主体显然是作者本人 ， 而那个“血”字和“哀”字又带有明显的情感色彩 。
那么 ， 这一句就是有我之境 。比如杜公《旅夜书怀》“星垂平野阔 ， 月涌大江流”以及其原型——李白《渡荆门送别》“山随平野尽 ， 江入大荒流” ， 都算得上是客观的风景描述 ， 若论情感色彩 ， 仅仅是山水本身的雄旷气势 。这就是无我之意 。同样 ， 杜公《春望》“感时花溅泪 ， 恨别鸟惊心”一个溅泪 ， 一个惊心 ， 或许是拟人 ， 总是作者赋与了花鸟以情感 。
那么 ， 按王静安先生的话说 ， 这就是“以我观物 ， 故物我皆著我之色彩 。”因为作者的悲伤 ， 所以在作者眼里 ， 花鸟也变得哀愁起来 。而李白《秋浦歌》里有一句“猿声催白发 ， 长短尽成丝” ， 同样也是把没有明确情感的猿声定位成精准的悲伤之意 ， 而且强行地和年华老去结合起来 。这就是有我之境 。显然 ， 我们可以得出一个可能存在质疑的结论 ， 有我之境和无我之境最大的区别不是有没有主体 ， 而是所描写的事情有没有被作者赋与情感 。
因此 ， 可以得出一个未必正确的论断 ， 所有纯粹写景 ， 写事的诗句 ， 都可以是无我之境 。比如“暗水流花径 ， 春星带草堂”应当是无我 ， 而“白花檐外朵 ， 青柳槛前梢”却带有一丝清新之意 ， 所以可以纳入有我之境 。或者 ， 我们可以这样理解 ， 同样一个事物 ， 比如梅花 ， 那么纯粹写景就是无我 ， 比如“疏影横斜……暗香浮动” ， 如果带有个人情感 ， 就是有我 ， 比如“零落……香如故” 。
【苍茫之境是怎么样的,行走中原丨南阳寻禹意苍茫】同样是花和鸟 ， 杜甫心情悲伤的时候是“溅泪”和“惊心” ， 可是当杜甫自信的时候却是“春来花鸟莫深愁” 。高兴的时候“花径不曾缘客扫” ， 痛苦的时候“花近高楼近客心” ， 如果是写实 ， 还有“寒食江村路 ， 风花高下飞 。”若是有我无我之间 ， 还有“唯见林花落 ， 莺啼送客闻 。”李商隐《无题》“蜡炬成灰泪始干”显然是有我 ， 而“云母屏风烛影深 ， 长河渐落晓星沉”便更倾向于无我 。
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