不能跷“二郎腿” , 这“二郎腿”的姿势就是:左腿架在右腿上 , 或右腿架在左腿上 , 一只脚跷着 。 那为什么叫“二郎腿”呢?有人认为跟古代神话故事里的二郎神有关 , 并且有人说 , 在四川都江堰的庙里 , 曾有座跷着“二郎腿”的二郎神坐像 。 不过其实二郎神跟“二郎腿”之间 , 没有任何关系 。 因为中国古代的人 , 是没有跷“二郎腿”这个习惯的 。 据考证 , 在唐朝的时候 , 才有马扎儿一类的凳子 。 我们现在坐的椅子和凳子 , 是宋朝以后才有的 , 在此之前 , 人们或是席地而坐 , 或是以榻为椅 , 所以不可能有“二郎腿”这种坐姿 。 都江堰寺庙里那位二郎神的塑像 , 是上世纪80年代立的 , 塑像者并不知道唐朝以前中国人是没有座椅的 , 因此 , 制作的时候 , 就有点儿想当然了 。 后来这个塑像 , 也已经被拆了 。 所以说这个名字的由来 , 我认为 , 它可能跟“吊儿郎当”这四个字有关 。 有人认为“吊儿郎当”是成语 , 这是不对的 , 不信 , 您去查《现代汉语成语词典》 , 肯定没有这个成语 。 其实 , 它是一句北京土话 。 “郎当” , 应该写成口子边儿的“啷当” , 在北京土话里 , 它只是个象声或象征意义的词缀 , “吊儿”应该念去声 , 两条腿交叉在一起坐着 , 一条腿自然就“吊”起来 , 看上去确实是很随意的样子 , 因此 , 北京人也说“啷当着”腿 。 这吊着 , 还“啷当着”腿 , 于是就有了“吊儿郎当”这句土话 。 再加上北京人说话 , 语速快并且有时还是含糊不清的 , 故此 , 这音儿 , 就变成“二儿郎”了 。 再到后来 , 人们就直接把随随便便、不正经的样子 , 都叫吊儿郎当了 。 当然 , 在老北京人眼里 , 是不待见跷“二郎腿”这种姿势的 。 所以 , 北京有个老规矩 , 在长辈和客人面前 , 不能跷着“二郎腿” , 并且还不能抖腿、身子也跟着乱晃悠什么的 。
其实之所以老北京人这么忌讳跷“二郎腿” , 一是因为跷“二郎腿”的样子不雅观;二是由于这种坐姿看上去也太过于随意和散漫 。 您在会客或跟长辈、领导谈话时 , 跷“二郎腿” , 有着您对对方的轻慢 , 换句话说 , 就是看不起对方 , 拿人不当回事儿的意思 。 虽然 , 时过境迁 , 北京人已经对跷“二郎腿”的坐姿 , 给予了较大的宽容 , 老规矩也不像过去那么讲究了 , 但在比较庄重的场合 , 还是要求不能跷“二郎腿” 。 近两年 , 医学专家也发现 , 经常跷“二郎腿” , 被垫压的膝盖受压后 , 容易引发腿部静脉曲张或血栓肌 。 同时 , 容易导致脊椎变形 , 引起驼背 。 此外 , 跷“二郎腿”时 , 由于两腿夹得过紧 , 对男性来说 , 长期如此 , 还会影响生育 。 您瞧 , 这跷“二郎腿” , 看着是挺舒服的 , 却有多少禁忌呀!在欧美国家 , 跷“二郎腿”曾经是职业女性的优雅坐姿 , 从而受到青睐 。 但随着它的弊端 , 逐渐被人们所发现 , 所以现在对它也掏出了红牌 。 美国曾发起一项运动 , 倡议全国妇女停止跷“二郎腿”的坐姿一天 , 以养成不跷“二郎腿”的习惯 。
【北京市|北京老规矩:衣帽归位;坐有坐相;不跷“二郎腿”】那好了 , 今儿就和各位聊到这儿 , 咱们回头再见 。
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