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世间难得两全法 ， 不负如来不负卿的意思是：世间很难有让你两全其美的办法 ， 既不辜负如来 ， 又不辜负她 。原诗为：世间安得双全法 ， 不负如来不负卿 。出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手 ， 作为六世达赖 ， 是不可以有爱情的 ， 但他却爱上了一个女孩 ， 才会有这样的感慨 ， 这里面 ， 如来指的是佛法 ， 卿指的是他爱的女孩 。
对于他的身份而言 ， 如果对于自己的情人动了情就是辜负了如来 ， 可若不动情就是辜负了情人的心以及自己和情人的爱情 。
全诗如下：
美人不是母胎生 ， 应是桃花树长成 ，
【世间难得两全法,不负如来不负卿的意思】已恨桃花容易落 ， 落花比汝尚多情 。
静时修止动修观 ， 历历情人挂目前 ，
若将此心以学道 ， 即生成佛有何难?
结尽同心缔尽缘 ， 此生虽短意缠绵 ，
与卿再世相逢日 ， 玉树临风一少年 。
不观生灭与无常 ， 但逐轮回向死亡 ，
绝顶聪明矜世智 ， 叹他于此总茫茫 。
山头野马性难驯 ， 机陷犹堪制彼身 ，
自叹神通空具足 ， 不能调伏枕边人 。
欲倚绿窗伴卿卿 ， 颇悔今生误道行 。
有心持钵丛林去 ， 又负美人一片情 。
静坐修观法眼开 ， 祈求三宝降灵台 ，
观中诸圣何曾见? 不请情人却自来 。
入山投谒得道僧 ， 求教上师说因明 。
争奈相思无拘检 ， 意马心猿到卿卿 。
曾虑多情损梵行 ， 入山又恐别倾城 ，
世间安得双全法 ， 不负如来不负卿 。
也有人说原诗是：自惭多情污梵行 ， 入山又恐误倾城 。世间安得双全法 ， 不负如来不负卿 。
仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教(红教)的农民家庭 。1697年 ， 仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童” ， 当时他已经15岁 。这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童 。其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权 ， 在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年 ， 致使寻访灵童的工作不能开展 ， 当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年 ， 一下子让他生活在一个完全不同的世界 ， 自然是难以接受的 。
1697年10月 ， 仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼 ， 成为六世达赖喇嘛 。在此之前 ， 红教教规并不禁止僧徒娶妻生子 。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女 。已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律 ， 遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐 。于是白天 ， 他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛 ， 但他晚上又化身翩翩佳公子 ， 游戏人间 。他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心 ， 传说风华正茂时 ， 20几岁上就逝于青海湖 。
对于仓央嘉措最后的结局 ， 也有很多谜一样的传说 。史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中 ， 行至青海湖滨时去世 ， 时年24岁 。可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去 ， 后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地 ， 甚至远至印度和尼泊尔等地 ， 后来在阿拉善去世 。这后一种结局并不让人惊讶——仓央嘉措是门巴人——而门巴这个民族 ， 正是一个浪漫在路上的民族 ， 几百年前他们从不丹迁移而来 ， 这个民族一直走在路上 ， 全身流淌的满是自由自在、热爱自然辽阔、热爱浪漫的血液 。
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