“寻根”的宗旨是遵循知青的个人的和集体的记忆 。他们记忆中的贫困山村 ， 异域风情 ， 人伦习俗等 ， 成为他们找回失去青春年华的背景 ， 也是他们写作的前景材料 。知青的个人记忆被放大为集体的、时代的和民族的记忆 ， 讲述个人的记忆被置放到历史的中心 ， 被改写成讲述民族的历史 。但寻根群体重点不在于讲述历史 ， 而在于历史地讲述 ， 他们是传统文化与现代化交界线上思想着的历史主体 。
“寻根”文学的经典作品 ， 比如韩少功的《爸爸爸》 ， 莫言的《红高粱》等 ， 具有很强的故事性 ， 又有寓言性的特点 。作品所要传达的信息读者可以领悟 ， 但故事犹如久远的传说 ， 带有神秘感 ， 故事的语境和主人公们的生存处境似乎与我们无关 ， 但它指向的又仿佛是我们的生活或现实的处境 。“先锋”文学发生地实际在西藏拉萨 ， 中心舞台在上海 。
西葬的马原、扎西达娃最早在西藏模仿马尔克斯等拉美魔幻现实主义的作品 ， 后来在上海走向全国 。先锋小说主要代表作家如余华、孙甘露、格非、叶兆言、苏童等 ， 都是生活在上海周边江浙两省的作家 。“先锋”文学作为一场文学运动 ， 它让文学更注重在“形式”上的探索 ， 更强调小说是“叙事的艺术” ， “形式的意识形态”受到先锋作家的普遍认同 。
【才能摆脱乡土气息,如何摆脱乡土气息】他们把目光投向对他的人的本质力量的叩问 ， 不再把人视作为单纯的理想、理性的精神载体 ， 而是更多看到其身上的原始的、非理性的一面 。“先锋”文学的集大成者是苏童 ， 他的代表作《妻妾成群》（被张艺谋改编成电影《大红灯笼高高挂》）、《红粉》、《我的帝王生涯》都是这一时期的代表佳作 ， 他观察细致 ， 小说文笔细腻、叙述自然 ， 从容周到 ， 尤其善写命运无常、红颜薄命的民国女子 ， 直承海派小说和张爱玲小说传统 。
余华的《许三观卖血记》也是一部好评如潮的小说 ， 这部小说在日常生活的经验中激活了来自民间的历史记忆 ， 对普通人生存及心理苦难的书写就是对真实历史的想象和复写 。先锋派的历史短暂 ， 在80年代后期意识形态处于分离和弱化的时期登上历史舞台 ， 他们超量的语言表达和形式主义策略 ， 具有后现代性的特征 ， 把当代中国文学的艺术创新推到一个新的高度 。
20世纪90年代及21世纪 ， 以“农民工题材小说”或“农民进城题材小说”为主随着大批农民工进城 ， 乡村发生巨大变化 ， 要么沦为空巢 ， 要么已经效仿城镇的模样 ， 处于急速现代化的进程中 ， 这时出现了以“农民工题材小说”或“农民进城题材小说”为主的文学作品 。这类作品划归为乡土小说 ， 主要原因在于虽然背景转移到了城市 ， 描写的仍是农民的生活及情感世界 ， 他们依然保留着农民意识和乡风民俗 。
在他们的身上依旧可以显现现代化进程中的各种矛盾 。自90年代以来 ， 虽然乡土叙事在多元化格局中不再是起支配或主导性的作用 ， 但仍是当今中国文学的中坚力量 ， 同时也面临着强劲的挑战和深刻的转型问题 。相对于其他的艺术种类来说 ， 乡土叙事是所有叙事类文学当中最为保守的文学种类 ， 经历了21世纪最初的几年变异 ， 乡土叙事趋向于终结 。
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