《小二黑结婚》是他的成名作 ， 小说描写的是一对青年男女小二黑和小芹 ， 冲破封建传统和落后家长的重重束缚 ， 终于结为美满夫妻的故事 。从赵树理开始 ， 在中国现代文学史上才第一次出现了活泼、健朗、正面的中国农民形 ， 中国最底层的民众才真正成为书写对象 。孙犁作为乡土文学繁荣期的成熟作家 ， 创作了《荷花淀》、《芦花荡》、《邢兰》等多部作品 ， 他的作品赋有诗意 ， 既写实又写意 ， 形成了独特的诗化、散文化风格 。
柳青的《创业史》是反映农业合作化过程的一部作品 。小说通过对梁生宝、梁三老汉以及郭振山、郭世富等人物的塑造 ， 回答了农村为什么要发生社会主义革命的问题 。这些作家身上有着相似的特点 ， 他们大多出生清贪的农家或小知识分子、乡绅家庭 ， 对乡村生活有一定的体验 ， 这种体验既包括年少时耕作农活的经验 ， 目睹宜佳萧条经济和入不敷出的贫穷生活 ， 也有民间文化的接触 。
还包括他们在五六十年代响应时代的文艺政策 ， 下乡落户所体验到的鲜活的农村生活 。这批作家有来自乡村的切身体验 ， 同是也受到意识形态领域的影响 。他们正式开始写作始于抗日战争 ， 这一时间标识对于他们而言有着两方面的意义 。其一 ， 他们相对结束了颠沛流离的生活状态 ， 以编辑的身份参与到抗日宣传活动中 ， 写作慢慢进入正轨 。其二 ， 由于受到马克思主义的文艺观及延安文艺政策的号召 ， 其写作带有政治意味 。
由于他们的生活、创作与政治之间有着不可分割的联系 ， 尽管他们的写作尽可能靠近乡村的本真 ， 使用农民的语言 ， 植入乡民喜闻乐见的文艺形式 ， 创作农民能够看得懂的通俗化作品 ， 但是在文学艺术的真实与现实社会的真实 ， 在知识者的写作和文艺工作者创作之间仍在着多重矛盾 ， 拘泥于气愤浓郁的时代和个人思想的局限 ， 也让他们无法用一种超越时代的眼光去创作及评判 ， 很难从中获得个性化的现代性体验和态度 。
第三：20世纪80年代中后期 ， 以“寻根”、“先锋”派小说的乡土创作为中心20世纪60年代开始了一场声势海浩大的知识青年下乡运动 ， 一批知识青年在乡村积累了短则一两年 ， 长则数十年的生活经济验 。他们不仅切身体验日出而作、日落而息的农村苦力活 ， 而且目睹了乡村的贫困与蒙昧 。尽管这一历史潮流终究以回城的方式结束了 ， 但青少年时期的经历仍然成为他们日后写作的资源和精神背景 。
经历了十年的历史动荡后 ， 乡土文学于20世纪70年代末复苏 。流派化被溶解 ， 以地缘文化为特色的作家群出现 。燕赵文化区有刘绍棠、浩然、铁凝、谈歌、关仁山等 。秦文化区有贾平凹、路遥、陈忠实等 。晋区文化有马烽、张石山李锐等 。齐鲁文化区有莫言、李贯通、张炜等 。楚湘文化区有古华、韩少功、残雪等 。吴越文化区有高晓声、汪曾祺、余华、苏童等 。
这些作家的共同特点就是大多都有过知青经历 。“寻根”和“先锋”文学思潮是80年代最为重要的思潮之一 ， 1985年后 ， 文学的“去政治化”逐渐成为一种潮流 ， 众多“寻根”“先锋”作家都把现实生活等同于现实政治的理念带入到他们小说创作的空间中 ， 把对生活的远离看作实现“文学是文学”这一目标的绝对前提 ， 如余华的《现实一种》、莫言的《透明的红萝卜》、阿城的《棋王》、苏童的《妻妾成群》、王安忆的《小鲍庄》等 。
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