那么，面对博大精深、浩如烟海的中国文化典籍，一般的中国人怎么去了解？怎么去学习？怎么去补上这一课？
无论从什么角度说，《论语》和《老子》都是中国传统文化的本源性著作，是中华文化中恒久的、朴素的、最有价值和意义的两部代表性经典 。
传统文化经典教育本该纳入国民教育体系，进入中小学课堂，作为国民教育的基本内容，落实到学校教学大纲和课程内容中去 。经典教育缺失的过与错，我们今天已经没有必要抓住不放，如孔子的教导：“成事不说，遂事不谏，既往不咎 。”只是这种教育现在已成当务之急，刻不容缓 。
童蒙时期接受传统文化经典教育，才是真正的素质教育，它好比为一个人扎根和立规矩，有了这个根这个规矩，也才能够“成方圆” 。至于已经荒废宝贵岁月的成年人，阅读经典，其实只能叫做补课 。成效如何，取决于我们有没有一颗敬虔的心 。
历来的学者给我们开列的“国学书目”一般都在几十本以上，这对于专门的研究者来说确有必要，但用于启蒙、唤醒大众的经典，无须过多 。骚塞有句提醒非常中肯：“多读如多食——不能消化也就完全无用！”
我认为，用于启蒙和唤醒中国大众的经典，首先是《弟子规》、《大学》、《中庸》、《论语》和《老子》 。
学习国学，应该循序渐进 。
《弟子规》，本为简单的儿童启蒙读物，但在今天，无论是在校的莘莘学子，还是历经世事的成年人，理解这些“简单”的人之为人的道理的人并不太多，所以须得继续补课 。从其现实意义的角度来看，一位佛学老法师将其与《四库全书》的价值相提并论 。
《大学》，被孙中山誉为“中国独有之宝贝”，因为它是“初学入德之门” 。诵读《大学》，我们将进入学习做人的首要门径，懂得教育的根本目的在于“明明德、亲民、止于至善”，懂得“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的成人路径 。
《中庸》，揭示了天地万物和谐的奥妙 。中庸是与天道相遥契的人道，是建构和谐社会的方法论和哲学基础 。中庸，通过人类社会无数个体自由自觉的劳动，使人人具备“万物皆备于我”的宇宙情怀 。中庸之道，让“天地各就其位而运行不已，万物各得其所而生长繁育” 。理解并践行中庸之道，人生将进入合乎常情、合乎常理、不偏不倚、无过也无不及的最佳状态 。
《论语》，钻石一般珍贵的智慧，阳光和粮食一般的不可或缺 。诵读《论语》，我们将理解为什么“仁者无敌”，并理解为仁的基本原则和方法——“忠恕之道”，使我们向着“内圣外王”的目标修炼，促进人生境界自律性的提升 。诵读《论语》，伟大的文化巨人孔子将伴随我们一辈子 。
《老子》，人类道德论的开山之作，一部侯王教科书，一部至今无人超越的政治学、教育学或整体管理学，其内涵“超过了黑格尔的全部著作” 。老子阐发的道家学说，后世有人用以修身齐家，有人用以养生延寿，有人用以克敌制胜，有人用以经营管理，有人用以治国平天下，如此等等，无所不有 。其不朽的价值在于：自然本真本原的道德体系，融入宇宙天地的生命境界，柔胜刚弱胜强的生存哲学，致虚极守静笃的养生法则，万物对应统一的辩证思维，道为本术为末的教育理念，无为而无不为的王者智慧，根除人类危机的治世药方 。所以美国学者蒲克明肯定地说：《老子》是未来大千世界家喻户晓的一部书！
易学是中华文化之源，《周易》和老子、孔子不可分割 。《易经》、《易传》和《老子》是传统易学的奠基性著作 。读懂了《弟子规》、《大学》、《中庸》、《论语》和《老子》，《周易》的义理便更易明了，并且可进一步深入中国国学这座大山 。
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