李白为什么不能成为唐宋八大家之一 _李白

因为李白不是这个赛道的，就好比打乒乓球的，是不可能拿到马拉松冠军的。
唐宋交际之时，文坛后人对这个时期的“八个”人物进行了归类总结，称他们为“唐宋八大家”，而这八大家，其实有一个共性，那就是提倡“古文运动”的，再说简单点，他们都主张“写文章” 。

文章插图
文章这个东西，命题很大，范围很大，但在先秦以前，思想家、文学家们的“文章”，传播力是很强大的。
在儒家的眼中，华丽的词藻，骈文、五言七言诗，这些文体在表达一些情感上是最为有优势的，但是这些文体都有一个通病，为了押韵，被迫拿来很多“硬扯”的音字来凑合，往往失去了这些语句本身的意义。
这便是“糟粕”，而先秦散文，文体“放松”，词更达意，没有固定的句式，更没有固定的字数，可是肆意的文体间，有意识流的形态，能让阅读者更加深入思考，实用主义对散文是颇为推崇的。
所以古文运动的头号敌人，就是“骈文” 。
东汉有著名的骈文，曹操的《观沧海》，曹操说，“何以解忧，唯有杜康”，曹操还说“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”，初初阅读，觉得真的是文笔美好，这个枭雄有着自己的细腻心思。
但是，这写法，不实用。
儒家是跟政治沾边的，自古以来，经世致用和“辞藻华丽”一直是个对立面，盛世后者占据主流，乱世前者占据主流，当大家都吃饱饭的时候，就会喜欢写美美的句子，没有什么方法论，但要说孰对孰错，却是没有计较的。

文章插图
李白活在盛唐，唐玄宗时代，这是一个文明达到前所未有顶峰的状态，大家把自南北朝以来的“骈文”一度加强，甚至有李白这样的人物，把唐诗推到一个顶峰，他写“举杯邀明月，对影成三人”，他还写“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙” 。
很飘，但也仙气侧漏，说优点，一千多年都数之不尽，说缺点，那就是肚子饿的时候，压根看不进去。
盛唐之后，遇到了“安史之乱”，山河破碎，中原的多年积累毁于一旦，盛唐的美梦破灭了，大家都开始饿肚子，杜甫这个时候出名了，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，比起李白天天喝不醒，杜甫唱出了心声。
但是杜甫，也只是实用派的“诗人”，他只是感叹，只是描述，他写的东西，对大家的困苦生活没有帮助，肚子饿的人，看到了只会更绝望，真正让肚子饿的人看着有斗志的，乃是一篇“方法论”文章。
也就是“散文” 。
这就是“古文运动”的背景，从盛世转变到乱世之后，一种文人式的清醒。
唐宋八大家之首，乃是著名的“昌黎先生”，韩愈。
韩愈乃是大唐提倡古文运动的集大成者，当时的大唐其实问题已经不少了，经世致用的文章，才能激励社会发展，所以韩愈一边写着文体看似凌乱，但是逻辑却十分清晰的“文章”，大部分都收录在《韩昌黎集》中。

文章插图
在韩愈之后，便是“柳宗元”，柳宗元乃是“科举”名士，考试考得很好，自身的文章逻辑更是精妙，不受问题的束缚，从后来的“二王八司马”事件中可以看出，柳宗元的政治地位是不低的，自然他的文章也受到后人追捧。
到了宋代，古文运动还在继续。
五代之时，其实有人对“韩柳”两人的文章进行总结，得出来的结论就是“实用性强”，所能表达的方法论，远远超出了骈文，骈文的方法论，太过隐晦，有的时候，作者回头再看看，自己都能忘了。