宋史道学传原文及翻译宋史道学传( 二 ) _宋史道学传原文及翻译

张栻居官十载中，在朝为官时间则不到一年时间，剩下的九年多时间则辗转于地方。张栻抱着经世致用的精神，做了非常多的实事。他每到一地，都能关心民生，访求利病，改革弊政，兴利除害，减轻负担，兴办学校。

湖南大学岳麓书院教授、院长、博士生导师肖永明
主教岳麓
反对以应付科举考试为目的
相对于在政治上的努力，张栻在教育事业上的功业或许更为显著。张栻的教育事业是从书院开始的。两宋书院的繁荣，是中国文化史上的大事，理学士人常常将书院作为宣扬学术、培育人才的文化载体。张栻亦不例外。
岳麓书院坐落于长沙岳麓山脚下，创立于北宋开宝九年，由当时潭州知州朱洞创立。在刘珙修复书院以前，岳麓书院已经通过北宋时期林允、周式的建设与努力，与嵩阳书院、白鹿洞书院、应天书院齐名，并称为历史上的四大书院。又因为书院由政府官员所创，其意义亦于其他民间所立书院不同。
岳麓书院修复完成后，刘珙请张栻作《岳麓书院记》，并主教于岳麓书院。张栻才真正意义上以书院为依托，进行讲学。张栻主教岳麓书院，共有两段时间，前后近八年。在岳麓书院主教期间，在教育宗旨、书院功能等方面，使得岳麓书院实现转变。
张栻不赞成读书只为举业的功利主义，而是融入儒家的社会关怀，倡导通过教育培养传道济民的人才。张栻主教岳麓书院时，在《岳麓书院记》中申明新的教育宗旨。他非常反对以应付科举考试为目的，反对以汉唐的传注经学为教学内容。
张栻主教书院后，除了继续实现书院本身就有的教育功能，又增加学术研究研究的功能。就张栻本人而言，现存的论著，最为著名的《论语解》《孟子说》，都是在主教岳麓书院期间完成的。这些作品已经超越了此前的句读之学，达到学术理论探讨、学术议题生发的水准。
张栻在主管岳麓书院教事时，从学者达数千人，奠定了湖湘学派规模。他进一步开拓湖湘学派的学术思想。将理学理论的构造、理学范畴的丰富、理学命题的精密等方面，进一步的完善和深化。他编辑刊行《知言》《五峰集》等，并以之传授弟子。另一方面，他又广泛吸取前辈学者如周敦颐、二程、张载等著名理学家的思想，撰写、刊行了《太极图说》《张子太极解义》《伊川粹言》等。此外，除了朱熹，他还与同辈学者如吕祖谦、陈傅良、陆子寿等展开学术会谈或书信交往。

湖南大学岳麓书院教授、院长、博士生导师肖永明
发展出自己的学术体系
主张“格物致知”、“居敬主一” 人人可学人人可做
张栻的所生活的年代，是理学发展日臻精密的时期。其学术因为特殊的人生经历有事功色彩之外，他也同样继承了北宋先贤的思想资源，发展出自己的学术体系。张栻对宋代理学中几乎所有范畴（诸如太极、理、心、性、格物致知、居敬穷理、知行等）都进行探讨，提出一系列精辟和独到的见解，为宋明理学的发展有其重要贡献。是时与朱熹、吕祖谦齐名，并称“东南三贤” 。