二曰“珍惜” 。 珍惜， 即为不挥霍 。 生命对于我们只有一次， 我们必须好好珍惜它 。 让人心痛的是， 当今社会， 有人沉迷于种种诱惑， 肆意挥霍美好的年华；有人“厌倦了这个世界”， 轻率地结束了自己还没走到终点的人生 。 这些都是对生命莫大的不敬 。 还有一些人， 虽然罹患绝症， 但依然笑对人生， 以乐观的态度， 坚强地活下去， 在这同时， 还能尽己所能帮助他人 。 他们对待生命的态度， 赢得了其他人的敬意 。 尊重生命， 就是要珍惜生命， 不虚度年华， 任何时候不放弃希望 。
三曰“升华” 。 有哲人曾言：“我们无法增加生命的长度， 但可以拓展生命的宽度 。 ”生命的长度是有限的， 即便延年益寿也终有一死， 但是我们可以在有限的生命长度里创造出无限的价值 。 让自己的生命有价值， 给自己来过的世界留下一点儿什么， 这也是对生命的尊重 。 太史公曰：“人固有一死， 或重于太山， 或轻于鸿毛， 用之所趋异也 。 ”有些人， 为了区区的小事， 随随便便地死了， 消失在历史的长河中；有些人， 为了未竟的事业， 忍辱负重地活着， 在历史的迷雾中成为一座高耸的塔 。 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐， 乃赋《离骚》；左丘失明， 厥有《国语》；孙子膑脚， 《兵法》修列；不韦迁蜀， 世传《吕览》；韩非囚秦， 《说难》《孤愤》 。 他们在穷途末路没有选择死， 而选择在历史浪潮中踽踽独行， 用背影照亮我们民族的正面 。 还有太史公， 面对死和腐刑， 他选择了后者， 为了尚未完成的《史记》， 在不真、不善、不美的夜晚， 他把真、善、美熔炼在油灯下， 炼出了“究天人之际， 通古今之变， 成一家之言”的史学巨著 。 历史中少了一位死谏之臣， 而多了一位文史巨匠 。 无论是太史公， 还是他所记述的人， 都用自己的选择诠释了生命价值的含义， 让自己的生命得到了升华 。
“不苟活”， 即不苟且偷生 。 当理想与现实发生尖锐冲突， 当人格和生命尊严受到践踏的时候， 有些人以死抗争 。 这不是不珍惜生命， 而是对生命最崇高的尊重 。 “生命诚可贵， 爱情价更高， 若为自由故， 两者皆可抛 。 ”这不是戏言， 也不是轻佻 。 古往今来， 有多少仁人志士为了自己崇高的理想舍生忘死；风云变幻， 又有多少忠贞之人以死捍卫自己生命的尊严？当李清照写下“生当作人杰， 死亦为鬼雄”；当谭嗣同吼出“我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑”；当秋瑾高喊“身不在男儿列， 心却比男儿烈”， 他们的眼中只有尊严与理想， 他们愿意为之献出宝贵的生命 。 有的人活着， 他已经死了；有的人死了， 他还活着 。 为了理想和尊严而死的人， 生命也会为他喝彩 。
世间潮起潮落， 人生云卷云舒 。 如若我们都能怀着一颗对生命的尊重之心， 方能让生命绽放出最美的光彩 。
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