镜子的那一面如此 ， 镜子的这一面也相当的复杂 。 或许对于中国观众而言 ， 在对拉贝的认同之余 ， 更多的时候是在反思 ， 当我们的历史书写中因为这样那样的原因缺失之后 ， 以这样的方式找回另一半的故事 ， 本身就变得十分的吊诡 。 虽然拉贝在影片中成为一个孤独的悲剧英雄 ， 虽然中国人在这部影片中面目模糊 ， 但是那些缺席的成分恰恰是我们的历史书写中呈现的东西 ， 这个话题就更大了 。 当然《约翰?拉贝》作为电影 ， 不是历史 ， 只是故事——我只是在说 ， 以这部影片提供的参照 ， 我们或许能窥见我们历史书写之中的问题 。
最后说两句《南京!南京!》和《约翰?拉贝》的对比分析 。 这恐怕是现在和将来的讨论中难以绕过的的话题 。 。 《南京!南京!》并没有绕开拉贝这个人 ， 但是拉贝在《南京!南京!》里真是面目模糊 ， 或许陆川认为这是不需要交代的事实 ， 但是实际情况是这个事实根本就长期处于匿名状态 。 另外则是 ， 《约翰?拉贝》正面展示了强奸——尽管未遂 ， 正面展示了百人斩少尉和他们的比赛——不得不说 ， 尽管是从门缝里看 ， 这个场面也比《南京!南京!》更有冲击力 。 话说回来 ， 《南京!南京!》里最有冲击力的画面大约是那一片像麦子一样倒下的中国士兵 ， 相应地 ， 《约翰?拉贝》里两段日军射杀战俘也不相上下 。 《南京!南京!》的问题在于剧作 ， 《约翰?拉贝》的问题也在于剧作 ， 但至少《约翰?拉贝》好歹还是一个故事 ， 比《南京》问题少一些：如果《约翰?拉贝》能够把拉贝的两难处境强化一些 ， 删去不必要的线索和人物 ， 可能剧作上更加流畅一些 ， 但是鉴于前面的分析 ， 如果不能解决这个历史表达的困境的话 ， 剧作的根本问题是不能解决的 。
说白了 ， 《约翰?拉贝》本意不是拍南京大屠杀 ， 对它而言 ， 南京城也只是景片而已 ， 它的诉求是写人——写拉贝这个人 ， 进而表达某种思考 。 这部影片的诉求不是“南京大屠杀的又一铁证” ， 而是德国人的反思 。 如果如果有人说《约翰?拉贝》就是一商业片 ， 对 ， 它确实是一商业片 ， 但《南京!南京!》也不是艺术片啊 。 要是有人说《南京!南京!》因为删减而如何如何 ， 《约翰?拉贝》删减的部分估计也不少 ， 确实很多地方不流畅 。 至于一定会被拿来比较的《辛德勒的名单》 ， 那才是商业片和商业片 。 依我看 ， 《约翰?拉贝》的讨论空间比《辛德勒的名单》还大一点 ， 因为这部影片在中国语境中天然的特殊性 。 当然 ， 关于屠犹和南京大屠杀的比较的问题 ， 那就是另外一个故事了 。 屠犹是“人类的灾难” ， 南京大屠杀只是“中日关系的一个问题” ， 这其间的话语斗争 ， 犹太人的话语权 ， 以及西方话语在中国语境中的位置 ， 都是巨大的问题 。
于是结论就是 ， 对于南京大屠杀的讨论而言 ， 一部高票房的、国际语境中的商业片 ， 比十本学术著作或许更加有效 ， 只要它能提供话题和思考的空间 。 一个读后感式的写法会是 ， 这部电影告诉我们 ， 当一个人面对强权 ， 他可以做出一些伟大的选择;一个广告式的写法会是 ， 《约翰?拉贝》是“中国版的辛德勒名单 ， 各国评论一致激赏”(见影院广告);一个批判性的写法是 ， 《约翰?拉贝》在自我矛盾中展示了某种反思性——但这些都是结论 ， 于我而言 ， 这是一部颇具讨论和思考起点性质的文本 ， 从这里进入 ， 是更多的阅读 ， 以及更有参照意义的言说可能 。
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