韩诗外传原文和译文韩诗外传节选原文和译文 _生活百科

前言今天继续，刘坡公作诗百法第66法，五戒中的第三戒：戒鄙俗。

何谓作诗五戒？一戒讥讪，二戒谄谀，三戒鄙俗，四戒纤亵，五戒剽窃是也。学者于上述八病五忌既已知之，则此作诗五戒，尤不可不注意焉。

《韩诗外传》卷九：威仪固陋，辞气鄙俗。鄙俗：鄙陋庸俗。

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一、何谓戒鄙俗原文如下：

鄙在立意，俗在造句。凡稍有气骨者，或不肯自蹈卑鄙之弊，俗则非着意锻炼，即未能免。如张綖引曹唐《病马》诗：“一朝千里心犹在，未敢潜忘秣饲恩。”言其为乞儿语，亦恶其鄙耳。白香山长于叙事，求解老妪，遂加以“俗”之一字。观此，则鄙俗之病，古人尚未能免，而谓学者可不留意乎？

张綖，喜欢诗词创作的人应该会知道这个人。张綖是明朝人，他是第一个编撰词谱的人。前人填词是倚声填词，即根据曲谱来填词。后来曲谱失传，于是张綖根据唐宋人的词作，改为了平仄标准的词谱。
另外，张綖还是研究杜甫的学者，有《杜诗通》和《杜律本义》等。张綖评价杜甫诗《高都护骢马行》时，把晚唐诗人曹唐的《病马》拿来垫背：

凡诗人题咏，必胸次高超，下笔方能卓绝。此诗“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利”，“青丝络头为君老，何由却出横门道”，如此状物，不唯格韵特高，亦见少陵人品。若曹唐《病马》诗：“一朝千里心犹在，曾敢潜忘秣饲恩。”乃乞儿语也。（仇兆鳌《杜诗详注》引张綖语）

为什么说曹唐《病马》是乞儿语呢？

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二、关于鄙张綖举例了两首咏马诗，评价杜甫诗“格韵特高”，而曹唐《病马》诗是“乞儿语也” 。刘坡公说，如此评价《病马》诗，就是“恶其鄙耳” 。
张綖提到了“格韵”一词，我们说的格律诗，是由格和律组成的。空海的《文镜秘府论·论文意》中解释了唐朝人的观点：

凡作诗之体，意是格，声是律，意高则格高，声辨则律清，格律全，然后始有调。”

可以看出来，格，其实是从内容方面来评价诗的。刘坡公的“鄙”，也是从内容或者说诗意方面来评价的，所以会认为曹唐《病马》诗：“一朝千里心犹在，曾敢潜忘秣饲恩。”，乃乞儿语也。
《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈其三》：

不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。
霜侵病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。
未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。

比较一下杜甫的《高都护骢马行》：

此马临阵久无敌，与人一心成大功。
功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。
腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。
五花散作云满身，万里方看汗流血。
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。
青丝络头为君老，何由却出横门道。

一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。假如有一天我飞黄腾达了，我一定忘不了您今天饲养我的恩情。曹唐《病马》诗中，把自己的姿态放得太低，有点卑贱了。
而杜甫诗则不卑不亢，诗中的马虽然已经今不如昔，但是依然有老骥伏枥之志。
诗，可以反映出一个人的精神状态，曹唐的五首病马诗，一起来欣赏，有英雄落难之感。第五首结尾写道：王良若许相抬策，千里追风也不难。可知曹唐也有心奋起，只不过干谒乞求的姿态令人瞧不起。