鲁迅祝福中对祥林嫂的侧面描写，祝福中祥林嫂人物形象的描写手法 _福中

鲁迅祝福中对祥林嫂的侧面描写

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主要描写祥林嫂的外貌，特别是每次来鲁家时脸上血色的变化，来表现她屡次受到的精神打击。
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂” 。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着
祝福中祥林嫂人物形象的描写手法正面描写有语言描写,神态描写,动作描写.侧面描写就是鲁四老爷,四嫂,鲁镇的男女老少对他的言行的反应.刚去到鲁镇,她的性格只有些懦弱,且顺从勤劳.因为她婆婆是个厉害人,她在家一定干过不少的活儿.
鲁迅的《祝福》中祥林嫂的神态描写是那些句子神态：脸色青黄，但两颊还是红的，模样还周正。
外表：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，手脚都壮大。
作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。
该小说通过描述祥林嫂悲惨的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。

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创作背景：
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。
鲁迅《祝福》中祥林嫂的细节描写650字左右的句子天色渐渐暗了下来,黑压压的乌云聚集来,催走了温暖的太阳.几丝凉风“嗖嗖“地刮着.把几片脱落的黄叶吹的飘飘扬扬,像一个个前摇后摆的醉汉.然后躺在了冰冷的大地.
祥林嫂乞讨了一整天,依然全无收获.就连问灵魂的事儿都没有得到满意的答复.现在的她,已是几天没吃食了,连往常的剩菜残羹都难以讨得了.
【鲁迅祝福中对祥林嫂的侧面描写，祝福中祥林嫂人物形象的描写手法】这几日的饥渴难奈,使祥林嫂又苍老了几许.皱纹裂得仿佛尖刀刻得一般.苍老无力宛如松皮的手拄着那支竹竿.手指瘦得已跟竹竿颇为相似.只有粗细之分了,身上挂着的单衫随风颤动.头发自走出四叔家便再不曾梳洗过,披头散发,几缕长长的刘海遮住了那双深陷的眼睛,怪有几分吓人.
鲁迅的《祝福》中祥林嫂的神态描写是那些句子神态：脸色青黄，但两颊还是红的，模样还周正。
外表：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，手脚都壮大。
作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。
该小说通过描述祥林嫂悲惨的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。