以诚感人者人亦诚而应什么意思,以诚感人者,人亦诚而应——程颐

以诚感人者人亦诚而应什么意思

以诚感人者人亦诚而应什么意思,以诚感人者,人亦诚而应——程颐

文章插图
原文:
以诚感人者 , 人亦以诚而应 。以术驭人者,人亦以术而待 。
译文:
我以诚待人 , 他人会有所感应 , 他会知道你的诚意与心意 。反过来 , 他也会以诚待你 。就是心与心之间的信任 。用你的诚恳态度去打动人 , 对方也会用诚恳的态度来对待你 。
作者简介:
程颐(1033年9月11日—1107年10月5日),字正叔,世居中山 , 后徙为河南府洛阳(今河南洛阳)人,世称伊川先生,北宋理学家、教育家 。
为程颢之胞弟 。历官汝州团练推官、西京国子监教授 。元祐元年(1086年)除秘书省校书郎,授崇政殿说书 。大观元年(1107年)九月十七日 , 程颐病逝于洛阳伊川,卒年七十五岁 。程颐与其兄程颢同学于周敦颐 , 共创“洛学” , 为理学奠定了基础,世称“二程” 。其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》,被后人辑录为《程颐文集》 。明代后期与程颢合编为《二程全书》,有中华书局校点本《二程集》 。
以诚感人者,人亦诚而应——程颐喷嚏姐,应该是
以诚感人者,人亦诚而应 。这是程颐的名言 。大概意思就是我们只要真诚对待别人,那别人也会同样真诚的回应你 。
以诚感人者人亦诚而应什么意思?用真诚感动别人的人 , 别人也会用真诚来回应 。用权术驾驭别人的人,别人也会用权术来对待你
文言文怎么翻译成现代文1. 文言文" 以诚感人" 王伽,是河问章武人 。
开皇末年 , 任齐州参军 。开始无足称道,后来被州府派遣押送被流放的囚徒李参等七十余人到京城 。
当时制度,被流放的囚徒要戴上枷锁押送,停留在荣阳时 , 怜悯他们辛苦,招呼着而对他们说:“你们既已犯罪处了刑罚,使名教受亏损,身遭绳索捆绑 , 这是我的职责 。如今烦劳押送你们的兵卒,难道不有愧于心吗!”李参等辞谢 。
王伽说:“你们虽然犯了国家法律,戴上枷锁也很痛苦,我想让你们去掉枷锁,到京城集合 , 能够不违期到达吗?”这些人都拜谢说:“一定不敢违期 。”王伽于是把他们的枷锁全除掉,不要押送的兵卒,与他们约定说:“某一天应当到达京城,如果没有遵守约定,我要为你们受死 。”
放了他们而离去 。囚徒感动欢悦,根据约定日期都到了,没有一个离叛的 。
皇帝听说后感到很惊异,召见他与他讲话,称赞了很久 。于是召见了所有囚徒 , 命令他们携带妻儿一起来,在殿庭设宴并且赦免了他们 。
皇帝下诏说:“凡是有生命的,都含有灵性 , 知道好恶,认识是非 。如果用至诚对待他们,明白劝导他们 , 那么浅俗也会得到教化,人都会从善 。
以前海内乱离,德教废绝 , 做官的人没有慈爱的心,百姓怀有奸诈之意,所以狱讼不断 , 社会风气浮薄难以改变 。我受命于上天,赡养万千百姓,想着遵守圣贤法制 , 用德来教育人,从早到晚孜孜不倦 , 用意原本就是如此 。
王伽深深明白我的意图,诚心教育引导;李参等感动觉悟,自己到了官府 。可以知道天下百姓 , 并非难以教育,实在是做官的人没有加以晓谕 , 使得他们犯罪,没有办法自新 。
假如使得做官的人都和王伽一样,百姓都和李参一样,刑法不用,达到治理的境界有什么远呢!”于是提升王伽为雍令,理政有能干的名声 。
2. 以诚感人者,人亦诚而应什么意思
意思是用真诚感动别人的人,别人也会用真诚来回应 。
出自——北宋理学家程颐所讲的人生感悟 。
原文:以诚感人者,人亦以诚而应 。以术驭人者,人亦以术而待 。
译文:我以诚待人,他人会有所感应,他会知道你的诚意与心意 。反过来,他也会以诚待你 。就是心与心之间的信任 。用你的诚恳态度去打动人,对方也会用诚恳的态度来对待你 。
这句话强调的是人与人之间互信的问题 , 有效的人际交往应当是真诚待人、互信互利的 。在现代社会,诚信素质是公民道德素质的重要内容 , 是否诚信是衡量一个公民道德水准的基本尺度 。每个人都应该自觉遵守以诚信为基本要求的社会公德,做一个文明公民 。
扩展资料:
【以诚感人者人亦诚而应什么意思,以诚感人者,人亦诚而应——程颐】作者简介
程颐(1033年9月11日—1107年10月5日),字正叔,世居中山 , 后徙为河南府洛阳(今河南洛阳)人,世称伊川先生,北宋理学家、教育家 。为程颢之胞弟 。历官汝州团练推官、西京国子监教授 。元祐元年(1086年)除秘书省校书郎,授崇政殿说书 。
大观元年(1107年)九月十七日,程颐病逝于洛阳伊川,卒年七十五岁 。
程颐与其兄程颢同学于周敦颐 , 共创“洛学”,为理学奠定了基?。莱啤岸獭?。
其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》,被后人辑录为《程颐文集》 。明代后期与程颢合编为《二程全书》 , 有中华书局校点本《二程集》 。

    推荐阅读