行成于思毁于随的上一句
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行成于思毁于随的上一句是业精于勤 ， 荒于嬉 。出自唐代韩愈的《进学解》 。
《进学解》
国子先生晨入太学 ， 招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 。方今圣贤相逢 ， 治具毕张 。拔去凶邪，登崇畯良 。占小善者率以录，名一艺者无不庸 。爬罗剔抉，刮垢磨光 。盖有幸而获?。?孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公 。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣 。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编 。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄 。贪多务得，细大不捐 。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年 。先生之业，可谓勤矣 。
觝排异端，攘斥佛老 。补苴罅漏，张皇幽眇 。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍 。障百川而东之，回狂澜于既倒 。先生之于儒，可谓有劳矣 。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家 。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》 ， 佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲 。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣 。
【行成于思毁于随的上一句】少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜 。先生之于为人，可谓成矣 。
然而公不见信于人，私不见助于友 。跋前踬后，动辄得咎 。暂为御史，遂窜南夷 。三年博士，冗不见治 。命与仇谋，取败几时 。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥 。头童齿豁 ， 竟死何裨 。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗 ， 细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也 。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也 。登明选公，杂进巧拙 ， 纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者 ， 宰相之方也 。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行 。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵 。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用 ， 行虽修而不显于众 。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食 。踵常途之役役，窥陈编以盗窃 。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之 。投闲置散，乃分之宜 。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳 ， 忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年 ， 欲进其豨苓也 。
行成于思毁于随的上一句 行成于思毁于随的上一句是业精于勤荒于嬉
1、行成于思毁于随的上一句是业精于勤荒于嬉 。行成于思毁于随是一个汉语词汇，拼音是xíng chéng yú sī huǐ yú suí，意为做事情成功是因为反复、独立的思考、深思熟虑，而毁于跟随他人，随随便便 。语出韩愈《劝学解》有云：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 。”
2、韩愈《劝学解》有云：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 。”意为事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进?。?太贪玩，放松要求便会一事无成；做事情要想成功，需要反复思考、深思熟虑，而随手随意、随随便便行事，做事不经过大脑，必然招致失败 。
行成于思毁于随的前一句是什么
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 。
语出自韩愈《进学解》“国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 。方今圣贤相逢，治具毕张 。””
行成于思毁于随的上一句是什么
行成于思毁于随的上一句 :业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随
【出处】唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 。”
“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：
学业的精进由于勤奋，而荒废由于游荡玩乐；德行的成就由于思考，而败坏由于因循随便 。
【随】字的意思不是随大流而是【因循随便 】的意思 。
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