我顺着牛身天然的生理结构，把刀劈进筋骨相连的大缝隙，再在骨节的空隙处引刀而入，刀刀顺着牛体本来的结构去;牛体中经络筋骨纠结的容易碍刀的地方，我的刀都绕开走而从未碰到过，何况那些巨大的牛骨头呢!好的厨师一年换一把刀，那是他们用蛮力硬割的结果;一般的厨师一个月换一把刀，那是他们硬砍把刀砍断的 。
我手头这把刀都已经用了十九年了，用它宰过的牛也有几千头，可是刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样完好无缺 。牛的骨节间有缝隙，刀刃却薄得没有厚度，用没有厚度的刀刃切入有缝隙的骨节，那宽宽绰绰的地方运起刀刃来还有很多余地呢 。
所以这把刀用了十九年还像刚从磨刀石上磨出来一样 。即使如此，每次碰到筋骨盘结的地方，我看到它很难下手，还是十分警惕，目光盯住那一点，慢慢动手，运在刀上的力气很轻很小 。最后哗啦一声，整条牛立刻解体了，就像泥土被堆积在地上一般 。然后我提刀站起，环顾四周，悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净收藏起来 。
文惠君说：“妙啊！我听了庖丁的这番话，领悟到了养生的道理 。”
公文轩看见右师，吃惊地说：“这是什么人？为什么只有一只脚?这是自然生成的，还是人为造成的呢？”右师说：“这是自然生成的，不是人为的 。上天让我只生有一只脚，按照一般人的样子，老天是要给我两只脚的 。因此可知是老天有意让我长一只脚的，不是人为造成的 。”
生活在沼泽地里的野鸡，走十步才能吃到一口食，走百步才能喝到一口水，但它并不希求被豢养在笼子里 。在笼子里精神虽然很饱满，但并不快乐 。
老聃死了，秦失前去吊唁，号哭三声就走了 。弟子问：“他不是老师的朋友吗？”回答说：“当然是的 。”“那么，吊丧像这样子行吗？”
秦失说：当然可以 。一开始我把他当成一般人看待，现在我不这样看了 。方才我进去吊唁，有老人在哭他，像哭自己的儿子一样;有年轻人在哭他，像哭自己母亲一样 。那些在哭丧的人，一定有不想吊唁却要来吊唁，不想痛哭而痛哭的情况 。
这种情况是背弃自然，给世俗感情推波助澜，而忘了人的生命都受于自然，古时候称这种做法是违反自然所招致的刑罚 。一个人偶然来到世间，这是他顺时而生;偶然离去了，这是他顺时而死 。安于时运而顺应自然，一切哀乐之情就不能进入心怀，古时候称此为自然的解脱 。
脂膏在作为烛薪燃烧后就烧尽了，火种却传续下去，永远不会有熄灭的时候 。
文章插图
《养生主》赏析这是一篇谈养生之道的文章，论述以“无己”顺应自然，藏锋慎用，警惕地在夹缝中求自在宽绰，避免被残酷专制统治毁灭;强调“不失己(不自丧)”，保全本性，提高精神境界，延续精神生命 。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞 。
全文可分成三个部分 。
第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展 。
第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠 。
余下为第三部分，进一步说明圣人不凝滞于事物，与世推移，以游其心，顺应自然，安时而处顺，穷天理、尽道性，以至于命的生活态度 。这就是文惠君基本理解到的东西 。但是，庄子想要表达的可不止这些 。
推荐阅读
- 刀剑乱舞手游真剑必杀怎么刷，以及刷花攻略
- 本科生可以直接落户成都吗？
- 附网址 石家庄灵活就业人员社保缴费入口
- 手机已进入无痕浏览怎么删除 手机已进入无痕浏览怎么删除浏览页面
- 李沁结过婚吗 你可以从这看
- 8000五险一金扣多少钱 你可以这样算
- 人类到土卫六要多久 你可以从这看
- 红薯和什么蔬菜吃最好 红薯加芹菜可以降血压
- 凤凰传奇个人简历 你可以来这看
- 猪价：后市行情以稳定为主 伴有小幅上涨空间