下大力气排比各个时期的字形关联，目标就是为了重建已经潜隐、中断或失落的形义联系线索 。考察过渡形中介环节可以实现将被固定为静态的字形 ， 置于动态的使用历史过程中进行考察，为文字的理解提供前所未有的可能性 ， 从而使复杂字际关系定义、各种所谓疑难字的辨识，不啻恢复业已失落的联系环节，重建丰富的认识线索 。由此可见，汉字过渡性或曰中介性形体 ， 对于拓展汉字发展认知渠道具有不可多得的价值 。过渡性形体调查过程，遵循“原形→过渡形（过渡Ⅰ-过渡Ⅱ-过渡Ⅲ…）→定形”的整理模式，由此构成文字资源统计、文字规范标准研制，乃至海量数据加工、考察字形取舍的关键环节 。
例如，人们喜欢援引“爱”字结构来诟病由繁体到简体、心符失落的问题 。按字典的字形序列 ， 战国早期中山王墓壶铭“慈愛”一词，用“（见图1）”字来记录；战国楚简、秦汉简文等，大都写作“（见图1）”（也使用由既、心组合结构，既、旡作为声符的功能是相同的），到北魏神龟二年寇凭墓志、隋代萧玚墓志等石刻文字中 ， 已经使用将中间“心”符省写的结构 。如此看来，不能通观完整发展脉络 ， 单从某个时间层次楷化结果来批评简化者 ， 又失之简单化 。
采访人员：汉字字义和结构与该字的文化内涵有何关联？
臧克和：汉字结构与汉字书写体系所负载的文化属性，构成汉字的文化认知结构 。传统悠久的“假字解经”“以字证史”，不啻标明汉字体系成为“国学”的根基 。汉字结构方式积淀而体现为中国古代人的类比认知模式 。汉字表征的中华认知结构，以形表意，以类相成 ， 首先体现为汉字体系的分类——根据文字所表征事物的外延范围 ， 分为系列意识观念结构类别，每个类别也就是“取类”——所取为类属，而不复是具体形态单位 。“汉字文化圈”的若干学科，也往往把汉字体系作为构建中国上古三代以来的认知结构和观念系统的基础之一 。像最早的古文字字典《说文解字》，集合了上万古汉字篆书结构单位，百科全书式地呈现了先民对于自然与人本的“心性之结习成见” 。通过体察认识，分类型分层级，系统演绎了最为丰富的汉字认知模式 。
汉字考证索解历程标明，经由古汉字结构的内在联系 ， 可以发掘提取民族固有的纯粹鲜明的意识观念范畴 ， 可以溯源明流、观测动态，从汉字体系发展过程中采集知识——构成中华认知结构意识资源库 。
采访人员：在建构有关汉字源流及汉字结构的理论体系方面，字典有哪些价值？
臧克和：实在还说不上什么“体系” 。古人说法 ， 有道是“色外无空” 。所谓“空白”，原本不空；所要填补的 ， 其实就在那里面 。
第一，科学认识汉字结构属性及其定义逻辑 。汉字主体是由类符、借用类符作为音符，按一定方式合成结构，体现汉语语素的视觉书写符号体系 。这个定义规定了在汉字结构认知中，字符分类分层的依据，即汉语语素单位对汉字字符分类的规定性约束机制 ， 从而有效避免了简单进行字符分类、汉字文化阐释所带来的随意性 。
第二 ， 汉字结构体系上具有历时属性 。今天我们面对的所有汉字字集，本身都是一个包含不同发展阶段的杂糅系统 。还原当时字样标准所适用的社会环境，重建变异字形的中介联系，关注历史的发展层次及量化关系 。结构表意示音模式也在转换，像字符集《舟部》船-舩-舡异体之间，属于不同时期变异过渡乃至误读替换的结构 。从船到舩，以秦汉简“[~符号~]”符隶变书写为过渡，北朝到唐代石刻楷化定形为“公”符结构 。
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