编者按：世界上真的有“后悔药”！今天 ， 凤凰网佛教通讯员、峨眉山大佛禅院宗宜法师就为我们介绍了忏悔的神奇功效，真诚的忏悔 ， 可以洗除我们无边的罪孽 ， 还给我们本来清净的面目，所谓真诚的忏悔就是真正摧毁自我的藏身处，让自我无处可躲 。愿有缘大众抱持忏悔的态度，用清明的心胸，早日见到自己的真如自性，享受快乐解脱的人生！
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峨眉山金顶普贤菩萨圣像
忏悔是最慈悲的一面 ， 也是上苍付予人类改过自新的无上良药 。有了忏悔 ， 犯错者才能免于久处罪恶中，而能自拔，从而解脱 ， 得生快乐 。
【忏这个字念什么 忏怎么读是什么】许多时候，我们却辜负了忏悔的慈悲面，以为不管造什么罪——小罪、大罪、轻罪、重罪都可以依佛教的取相忏、无生忏而得谴除 ， 那又何必在乎于做恶犯戒呢？以后再忏悔就好了 。这就大错特错了！世俗有句话：知法犯法 ， 罪加一等 。明知道这种行为是不对的，却一再去做，这已乖离了忏悔的精神 。忏悔必须有惭愧心、羞耻心 ， 知不该作而作，便是无惭无愧的人，又如何能忏悔呢？
同时，忏悔也不是究竟的，要达到忏悔的目标——灭除罪业 ， 实在是不容易的，无论是作法忏、取相忏或无生忏，都必须付出相当多的努力 。
所以，最好不要犯错，如果无意中，犯了戒或造了恶，必须马上发露忏悔 。如果自恃忏悔可灭罪，就不在乎犯戒造恶，一错再错，一旦业报临头，后悔就来不及了！
话说回来 ， 对于知错不犯，具有惭愧心、羞耻心 ， 一心一意要消除业障，改过向新的人，不论他过去造了多大的恶业，犯了多重的戒，依照大乘佛教的取相、无生等忏悔，誓志不再犯，那么再大、再重的恶业都可以转变 。除了业报现前之外，不管过去造了任何罪业，只要决心忏悔 ， 都可以转变，重业可以轻受 ， 轻业可以不受 。
所以 ， 已有过错的人，请好好珍惜宗教给予信徒们最慈悲的礼物——忏悔；请善用上苍付予人类的无上良药——忏悔 。
下面，就介绍普贤菩萨的忏悔方法之一：
复次，善男子！言忏悔业障者 ， 菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边 。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受 。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前 ， 诚心忏悔 ， 后不复造，恒住净戒一切功德 。如是虚空界尽，众生界?。谏稻 。?众生烦恼尽，我忏乃尽，而虚空界乃至众生烦恼不可尽故 ， 我此忏悔无有穷尽 。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌 。
“忏”是忏摩，意为悔过 。清凉国师言：“忏”是陈露先罪（把已造的罪业陈述发露） 。
“悔”是改往修来 。从顺逆十心来看 ， 十种顺生死心显示了有情因迷乱而顺生死堕落的过程，忏悔就是反转过来修十种逆生死心，转变以前错误的观念、行为和果报 ， 由此消除三障（烦恼障、业障和报障） 。菩萨自心思维：我于过去无始以来一切劫中，由贪嗔痴发动身体、语言、意念，已造下无量无边的恶业，若此恶业有体相的话，尽虚空界也无法容纳 。
“悉以”，“悉”是全部 ， 即对过去无始劫中所造的各种恶业都忏悔改正 。
“清净三业”，造恶业时是以污染的身口意三业，现在忏悔则应翻转来清净的神口译 。身口意是造业的工具，用于造恶 ， 就成为轮回、恶趣的锚，用于行善则成为解脱舟 。以前用身口意造恶，现在把它用于忏悔 ， 意业虔诚恭敬、身体胡跪，口中发露罪业，三业转为忏悔所用 。
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