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巾帼英雄花木兰的传奇故事【花木兰的传奇故事，花木兰替父从军征战沙场的故事】“木兰”其人出自北朝民歌《木兰诗》，在这首长达300多字的叙事诗中，生动地描绘出少女木兰替父从军、征战沙场、凯旋而归的传奇故事，也成功地塑造了“木兰”忠孝双全、机智勇敢、不慕荣利的巾帼英雄形象 。
我们现在说的“木兰”，通常是指“花木兰”，即木兰姓“花” 。然而，《木兰诗》里对这位女主人公的身份并没有特意说明，只是用“木兰”二字做了最简单不过的描述 。其中，关于人物的姓名、出生、籍贯、家世等信息都未曾提及 。《木兰诗》里的“木兰”二字到底指的是姓木名兰，或是名字叫木兰，还是其他什么称谓呢?而根据宋人郭茂倩《乐府诗集》卷二十五中，最早收录《木兰诗》的南朝陈代僧人智匠《古今乐录》里“木兰不知名”的记载来看，民歌中最初传唱的“木兰”，不过是个笼统的称呼罢了 。既然连最初的材料都不曾交代清楚“木兰”的真实身份，那么，后世家喻户晓的“花木兰”是从何而来的?“木兰”究竟姓什么呢?
千百年来，木兰女扮男装保家卫国的故事早已为人们所熟知，源于对木兰的深切爱戴，历朝历代或赋诗吟咏、或撰文立传、或作史实考证来赞美木兰，文人墨客在《木兰诗》的基础上，对原有人物和情节不断地进行润色、加工和改造，以至于在民歌本身流传的过程当中，也同时出现了许多近似《木兰诗》的“仿作”，这些不同版本之间的种种“差异”，也便形成了历代关于木兰姓氏的诸多争论，代表性的有以下几种说法 。
木兰姓“花”，此说始于明代 。明末文学家徐渭在杂剧《四声猿》第三折《雌木兰》中，第一次给木兰冠以“花”姓，戏中唱道：“妾身姓花，名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父亲名弧字桑之，平生好武能文……”作品中，徐渭不仅将木兰本人交代得一清二楚，连家庭成员的情况也介绍得非常详尽，父亲花弧，母亲姓袁，“当户理红妆”的阿姊称为花木莲，“磨刀霍霍向猪羊”的小弟则叫花雄 。由于史料上缺乏相应的佐证，“花”姓木兰显然是徐渭“改编”而来的 。给木兰取“花”姓，为的是突出戏剧中木兰女性美的艺术效果，这一观点在清代《曲海总目提要·雌木兰》中得到了证实：“木兰事虽详载古乐府 。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也 。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出 。”
明清以后，经过几百年的艺术再创作，“花木兰”的艺术形象日臻完美 。迄今为止，上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、粤剧、昆曲、秦腔、平剧、川剧等20多种，特别是豫剧大师常香玉《花木兰》的全国巡演，“花木兰”在民间的影响更加深远，“花木兰”这个称谓在人们心中也逐渐“固定”下来 。
再说“朱”姓木兰 。唐白居易在《戏题木兰花》中云：“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来 。”杜牧也写有《题木兰庙》一诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉 。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃 。”这说明木兰的故事在唐代已经脍炙人口了 。杜诗里的木兰庙在今湖北武汉黄陂区木兰山上，山上至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址 。据《黄陂县志》记载：“唐贞观年间，山北双龙镇千户长朱异得一女，十八岁女扮男装，代父从军，英勇征战十二载……封为将军，她不受朝禄，回归故里，终年九十，葬于木兰山北 。”明代焦绂在《焦氏笔乘》中也说：“木兰，朱氏女子，代父从征 。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县 。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺 。”根据上述史料，一些专家学者认为，木兰应姓“朱” 。
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