非常遗憾，《同贤集》后来在中国佚失了 。那大家现在怎么知道的？原来是从日本人抄藏的古籍——《琱玉集》中发现的 。
《琱玉集》是唐朝人所撰，但在中国也佚了 。
日藏《琱玉集》抄成于天平十九年，书中引用了《同贤集》中的多篇故事，其中就有《孟仲姿哭长城》，最早的“孟姜女哭长城”故事原型方被发现 。
日本天平十九年，为唐玄宗天宝六年，公元747年，可以推测，“孟姜女哭长城”在隋唐时就在民间流行，并演绎开了——
杞梁妻的名字和叫法也多了，孟仲姿、孟姿、孟姜、孟姜女、许孟姜……其中“孟姜女”最广为人知 。
这一叫法，出现于唐朝 。
目前已知最早称杞梁妻为“孟姜女”的，出现在从甘肃敦煌遗书中发现的小曲《捣练子》，认为孟姜女是送寒衣给在边塞筑长城丈夫的：“造得寒衣无人送，不免自家送征衣……”
杞梁也有多种说法，且不只一姓——
一姓“杞”，大名“杞梁”，也有的称为“杞良” 。
一姓“范”，大名“范植”，也有人称为“范喜”，俗称“范郎”、“范喜郎”，类似的有，“范希郎”、“范三郎”、“范四郎”、“范士郎”，云云 。
一姓“犯”，大名“犯梁” 。
一姓“万”，大名“万喜良” 。
后三姓“范”、“犯”、“万”，应该是方言相近，讹传而来 。
这些不同的名字和叫法，大都是在明朝时出现的——“孟姜女哭长城”的故事，在这一时间得到广泛传播，孟姜女庙祠也如雨后春笋般地冒了出来，甚至连孟姜女的墓都在志书上出现了 。
山海关孟姜女庙
为什么会这样？近世史学家、民国兴起的“古史辨学派”创始人顾颉刚，曾对孟姜女的事迹作过溯源和专门考证，论述颇为详细 。但他对明朝为什么会出现“孟姜女热”也感到疑惑，称“我至今还没有明白” 。
实际上，这是明朝为配合大规模重修北方长城的需要，是丰富长城文化的必然 。在这一背景下，孟姜女的事迹再合适不过了 。
孟姜女最早墓地，当在齐都临淄一带 。
杞梁战死后，齐庄公亲自上门吊丧，孟姜女死后即使不与丈夫合葬，也应该埋在不远处 。
但在明朝，国内不少地方都有孟姜女墓，下面几座被提及得最多——
一在同官（今陕西铜川），天顺五年(公元1461年)编《大明一统志》记载：“孟姜女，本陕之同官人，秦时以夫死长城，自负遗骨以葬于县北三里许，死石穴中 。”
这个记载中，孟姜女“移民”了，由齐国人变成了秦国人 。
一在安肃（今河北徐水），传安肃是孟姜女故里，有孟姜女“濯衣塘” 。明正德十四年(公元1519年)，知县张镇重建孟姜女祠 。明隆庆三年(公元1569年)，知县周以痒梦见了孟姜女，醒来后真的发现了北宋有关孟姜女的碑石，就此立孟姜女墓碑，又建忠节堂 。
一在临澧（今湖南临澧），境内曾有“姜女坟” 。临澧邻边的津市境内还有“孟姜山”，上有“姜女庙”，庙前有“望夫台”（小山峰） 。
一在山海关，附近海上有一处礁石，俗称“姜女坟” 。此地属今辽宁葫芦岛绥中县，万历二十二年（公元1594年）山海关尹张栋建贞女祠 。
碑文记述了一段未闻传奇：孟姜女姓许，嫁给关中范植；范郎赶辽东筑长城后，婆婆死了，他安葬婆婆后便前来寻夫，结果只见到了白骨，痛哭三日夜而死 。扶苏、蒙恬表封他们官爵，决定将其合葬 。就是这时出了蹊跷事，山海关这边飞沙走石，海边竟然出现了“望夫石”，海中则涌出了一个圆岛 。
于是就在岛上筑坟，石上建庙，这就是“姜女坟”的由来 。
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