一岁一礼一寸欢喜的意思( 五 )


鲁班经云:“凡人造宅门,……须用准合阴阳,然后使尺寸量度,用合财吉星及三白星方为吉,其白外但则九紫为小吉 。人要合鲁班尺与曲尺上下相同为好……” 。这是说,门光尺以“财官义吉”四字为吉,营造尺(曲尺)是以“一白、六白、八白、九紫”为吉,做门时,既合紫白,又符门光尺,方为大吉 。《事林广记》还举例列出一组吉门数据,现懒人加入公制厘米数,列表如下,见表二 。
表二:《事林广记》门户尺度表
营造尺紫 白门光尺
(寸)尺尾数(寸)公制长度
(厘米)八字吉凶
2.8八白15.567.5683.43吉
3.6六白20.004.00107.20义
7.1一白39.447.44211.48吉
7.8八白43.333.33232.33义
8.8八白48.890.89262.15财
10.1一白56.110.11300.86财
《事林广记》用尺定法一节,将所列建筑门尺度不仅列成表,为了便于记忆,又编成歌诀:一寸合白星与财,六寸合白又合义,一尺六寸合白财,二尺一寸合白义,二尺八寸合白吉,三尺六寸合白义,五尺六寸合白吉,七尺一寸合白吉,七尺八寸合白义,八尺八寸合白财,一丈一寸合白财,推而广之算一同 。
门光尺为什么要分为“八寸”?此即源于《易经》中的数理概念——八卦 。小小的一把门光尺,竟融纳了“五行、八卦、洛书、九星、紫白”等学说理论,木匠工师巧妙地将这些知识引用到建筑学中,不仅增加了建筑学的神秘性,也保障了木工匠师的自身利益 。
四、鲁班尺的应用
古人建房非常重视尺寸,建筑设计师常用压白尺(营造尺、曲尺)决定房屋整体的空间尺度,如高度、进深、面宽等,木匠则用鲁班尺来丈量裁定门口的尺寸 。现代社会也有许多人是按“鲁班尺”量度的结果去制作或购买门窗、家俱等,尽量选择鲁班尺吉利的尺寸,不用不吉利的尺寸 。
《阳宅十书》云:“夫人生于大地,此身全在气中,所谓分明人在气中游若是也,惟是居房屋中气,因隔别所通气,只此门户耳,门户通气之处,和气则致祥,乖气至此则致唳,乃造化一定之理,故古之先贤制造门尺,立定吉方,慎选月日,以门之所关最大故耳 。”这段话,体现了风水理论的一个重要观点:视门户为咽喉 。在“天人合一”的心理背景下,出入由之的大小门户,被臆想出“和气、乖气,致祥、致戾”的意蕴 。造门安门,成为举足轻重的事 。在古人看来,门户得体,顺应天地造化,不悖自然规律,能同人们生存其间的“气”和谐则致祥,否则“乖气则致戾” 。
大量的实例证明门的尺寸确实对阳宅有不可轻视的致吉致凶作用 。阳宅以门作为气口,通过门来接纳外界之气,进来的可能是有益于人身心健康的“生气”,也有可能是有害于人身心健康的“病气”或不吉之气,其关键是气口的尺寸大小,大小合适的气口才能将“生气”纳入户内,把其他不吉之气拦之于门外 。用现代科技理论来解释,门类似于微波谐振腔,不同尺寸的门对不同波段的微波具有不同的谐振效应,而不同波段的微波对人的生理功能和精神活动有不同的影响 。
如今在农村的某些地方,木工师傅常说古代流传下来的口决:“街门二尺八,死活一齐搭 。”即住宅大门宽至二尺八寸(约90厘米),家庭婚丧用的较大器具如轿舆和棺材均可通过,而这个尺寸恰恰也是符合“鲁班尺”吉利数的,这实际上也是人们从生活实践中总结而来的 。
鲁班尺吉凶选择原则,是以“财义官本”为吉,但即使是吉度尺寸,坊间也有区别用法,如义门主要用在学校,官门主要用在官衙及官宦人家,一般老百姓常用的是吉(本)、财二字 。也有规定八个字使用范围的:1)财字门,用于一般民户人家;2)病字门,用于医疗、药堂行当;3)离字门,用于一些流动行当;4)义字门,用于学堂和一些民户;5)官字门,用于官府衙门;6)劫字门,多用于牲畜圈门,也用于司狱;7)害字门,与劫字门相同;8)吉(本)字门,用于店铺 。

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