体育颂作者是谁？奥运之父顾拜登先生( 九 ) _云知道

其六，公平正义和荣誉。中国武术界向来重视武德修养，武者重视自己的荣誉，比武讲究公平正当，否则“胜之不武” 。《体育颂》讲“荣誉的赢得要公正无私的，反之便毫无意义。”“有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的。但他内心深处受着耻辱的绞缢。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。”
其七，勇气。武术讲究“勇为先”“胆为先”；《体育颂》讲“体育，你就是勇气! 肌肉用力的全部含义是勇于搏击。若不为此，敏捷、强健有何用? 肌肉发达有何益? 我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。”
清代陈长兴《用武要言》中讲“发身要鹰扬猛勇，泼辣胆大，机智连环，勿畏惧迟疑”“胆战心寒者，必不能取胜”“胆欲大而心欲小” 。

陈长兴（清代）
其八，练养结合，适度运动。武术讲究练养结合，避免过度运动导致伤身；《体育颂》讲“规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕”“告诉人们遵守规则，发挥人类最大的能力而又无损健康的肌体。”
其九，和平与和谐。中国武术追求一个“和”的境界，和谐、和平、和睦，不仅是人与人之间，还包括自我身心和谐、人与自然和谐。《体育颂》讲“体育，你就是和平! 你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而公平竞赛的动力!”
今天，武术已经走向世界，正准备进入奥运，我们有必要从国际视野比对中国的传统武术与国际体育，比较其精神、功能，比较武术文化与近现代国际体育文化，了解二者的兼容之处。而这种国际视野正是中国武术界所急需的。
通过比较，我们发现在体育文化方面，国内外有着很大的共性。武术绝不可能关起门来自说自话，故弄玄虚更是没有必要。武术的国际化，是世界体育和搏击术相互学习和交流的必然内容。

邱海洋博士武学著作《中国武学》
作者简介：邱海洋，中国传统文化促进会武学委员会主任，法学博士，金融学博士后。
附《体育颂》中文译文和英文原文
《体育颂》
啊，体育，天神的欢娱，生命的动力! 你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者激动不已，你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。
啊，体育，你就是美丽! 你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落；还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；可使人体运动富有节律；使动作变得优美，柔中含有刚毅。
啊，体育，你就是正义! 你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。
啊，体育，你就是勇气! 肌肉用力的全部含义是勇于搏击。若不为此，敏捷、强健有何用? 肌肉发达有何益? 我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。