体育颂作者是谁？奥运之父顾拜登先生( 八 ) _云知道

把体育看成是“天神的欢娱，生命的动力” 。它的出现使“受难者激动不已”，“向暮年人微笑致意” 。对所有的人来说，体育犹如“高山之巅出现的晨曦”，给地球和全人类带来希望的阳光，带来生命活力。这一段应该是全诗的高度概括。中外久远的文学传统中，都注重“诗教”的作用，正是如此，散文诗《体育颂》为当时和今天的人们树立了奥林匹克理想和体育文明的精神，用传统的中国话讲就是“为体育立心”，它定位了体育、阐释了体育、歌颂了体育。
二、《体育颂》的作者顾拜旦
《体育颂》的作者是皮埃尔·德·顾拜旦（1863–1937）。顾拜旦先生，法国人，是伟大的教育家、思想家、国际体育活动家、历史学家，伟大的人文主义者。
1892年他呼吁复兴奥林匹克运动，在他的努力下，1894年，国际奥林匹克委员会在巴黎成立，1896年第一届奥运会召开。他为奥林匹克设计了会徽和会旗，于1896年至1925年任国际奥林匹克委员会主席。由于对奥林匹克运动作出了伟大的贡献，他被誉为“奥林匹克之父” 。顾拜旦少年时代酷爱体育，博学多才，曾获得文学、科学和法学3 个学位。

“奥林匹克之父”顾拜旦
三、《体育颂》与武术精神一致
尽管《体育颂》的作者是法国人，他从西方人的视角阐释了体育的精神和功能，然而我们可以发现，其对体育的认识在很多方面与中国人对武术的认识是一致的。
其一，生命的动力。《体育颂》赞美“体育”是“天神的欢娱，生命的动力”；中国的孙禄堂先生曾把武术称为“提高生命力的艺术” 。笔者在《中国武学》一书中讲“武是一种生命现象”“武是为了生”“文是为了美”，“文武结合”就是为了美好地生活。

“虎头少保”孙禄堂
其二，体育目标与性命双修。中国古人追求通过武术进行性命双修的目标，“性”就是心性、精神、灵魂，“命”就是肉体，类似今天的心灵美和身体外形美。《体育颂》中讲，体育“塑造的人体，变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育。”体育不仅能够塑造人体的外形美，还可以引导心灵美，在这方面“体育的作用无与伦比，可使二者和谐统一”“为人类的日新月异，身体和精神的改善同时抓起” 。
其三，身心合一，遣情益智，愉悦快乐。武术讲究身心合一；《体育颂》讲“你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。”“想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。”
其四，刚柔相济。武术讲究刚柔相济；《体育颂》中讲“使动作变得优美，柔中含有刚毅” 。
其五，体育振兴民族。武术讲究强身强心，强国强种；《体育颂》中把体育看成是“培养人类的沃地”“你通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体，防病患于未然”，而且“希望后代长得茁壮有力，继往开来，夺取挂冠，取得胜利” 。