2．表现在历史观上，多元文化主义强调改革传统的美国历史教育的内容 。持多元文化主义历史观的学者主张，美国历史和传统是多民族或多族裔共同创造的，美国学生必须了解这种复杂性 。这里关键的是让学生认识那些被传统史学排除在外的群体的历史经历，了解美国社会存在的种族歧视、性别歧视等问题的历史根源，克服和消除对各种非主流文化的误解，在他们中培养起一种各族裔相互依存、共同进退的情感 。
3．表现在文化批上，评理论多元文化主义者常与后现代主义、结构主义和女权主义为伍，是向西方文明传统的知识霸权进行挑战的一种话语 。他们认为：任何文明都是一种价值体系，有其自身的价值，任一种文明都不应该自称比其他文明更优越；没有理由以主流文明自居，也没有理由歧视或甚至谋求取代其他文明 。西方文明在目前的知识结构中处于支配地位，是因为它的资本主义发展领先于世界上其他国家，而它在向全世界扩张过程中，也把它带有严重偏见的思想方法和表达思想方法的媒介传播到世界各地，造成了文化上的帝国主义 。
这种现象应该改变 。必须承认文化的多元性，承认各种文化的平等地位和相互影响，打破西方文化在思维方式和话语方面的垄断地位 。
4．表现在对国际关系的看法上，多元文化主义也是一种冷战后提倡新世界秩序的理论 。一些学者甚至认为当代美国的多元文化主义类似于历史上被压迫民族反对统治民族的思潮 。芝加哥文化研究小组在一份报告中提出，多元文化主义者致力于实现一种更适合于现实世界的社会和政治的模式，他们认为冷战后随着欧洲的统一、亚洲和太平洋区域的崛起和经济全球化进程，世界上各国和各民族间的交往更加频繁了，无论是在美国内部，还是在世界范围内，都需要建立一种相互认可和相互尊重的文化和政治关系 。
从上述主张可以看出，多元文化主义在某些方面的历史进步性是毋庸置疑的 。它首先反映的是美国发展的一种重要事实，即美国人是由来自世界各地的群体构成的，各个非主流的群体不应受到忽视或轻视 。最初，美国的居民主要来自西欧，后来扩大到非洲、东欧、亚洲和世界各地 。近几十年来，拉美移民剧增 。1970年时，美国有2.3亿人口，其中外国出生的人口有970万；到新世纪之交，在2.63亿美国人中这个数字已上升为2260万 。白人占83％，黑人占13％，其余占4％ 。
美国全国有2300万人口自称为拉美移民，比1980年增长了50％，这还不包括非法移民 。移民专家估计，来自拉美的非法移民至少有700万人 。1985～1995年外来移民的数目比美国历史上任何10年都多 。这些移民一方面接受美国的文化，另一方面继续保持自己固有的文化，与此相适应的是他们在自己的孩子中推行双语教育 。
当然，我们也要看到，多元文化主义也带有某种反文化的性质，这特别表现在那些极端的见解中，如大力主张同性恋合法化，主张古往今来的所有作家不能划分高低，每个动过笔的人都有同样的价值等等，所以它不仅受到右翼分子、保守主义者的反对，也受到了许多开明派人士的抵制和批判 。
对美国文化的这种发展趋势的后果，现在还很难下结论 。但它无疑对美国传统的或主流的文化观念提出了有力的挑战 。一些学者认为，欧洲移民的减少使欧洲文明在美国的延续缺乏人力资源，从而缺乏推行西方价值观的文化势头 。他们担心：多元文化主义对种族属性的关注，最终会危及美国人的共同归属感，美国有可能出现“不认同美国主流价值的少数种族多数（minority majority）” 。
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