念奴娇-大江东去大江东去的下一句( 二 ) _云知道

文汇：──故疑《黄陵庙记》在东坡前，当是南人思亮功，为此小文，托名亮作。
（笔者案：文汇──无论如何就算那文不是诸葛亮写的总之也是东坡剽窃了别人。呵呵。文汇文思很细腻呢，前人驳曰“然则赝托之本，出于南宋以后明甚。”文汇就说“当是南人思亮功”，呵呵，略一“宋”，总之即使出于赝托也不能在东坡之后，即使“为此小文”，也必为东坡所抄了。呵呵。）
文汇继续：──要之，究东坡“乱石穿空，惊涛拍岸”本于《黄陵庙记》“乱石排空，惊涛拍岸”，或适相反，或两不相效，今亦无考。致谓陆、袁无一语及亮记，彼既是赝托之本，宜其不征引矣。以上一得之见，惜无左证。
笔者案：文汇呀文汇──语无伦次，不知所云。呜呼哀哉。
此真中江西诗派无一字无来历的流毒太深矣，到底何先生是在褒东坡、还是在贬东坡，他写文章是要说东坡此词就是念奴娇的正格，可是行文却又自相矛盾，所持论点往往捉襟见肘，或者他真以为作诗作词无一字无来处才是高明吧。
此辈教授有时候真的不知所谓。可为一叹。

苏轼书
让我们看看《黄陵庙记》全文：
《诸葛亮集》──
木石、舒洁标点
长春时代文艺出版社
1995年3月第1版第1次印刷
黄陵庙记
仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐，势不可却，计事善之，于是情好日密，相拉总师。趋蜀道，履黄牛，因睹江山之胜，乱石排空，惊涛拍岸，敛巨石于江中，崔嵬巑岏，列作二峰，平治洚水，顺遵其道，非神扶助于禹，人力奚能致此耶？仆纵步环览，乃见江左大山壁立，林麓峰峦如画，熟视于大江重复石壁间，有神像影见焉，鬓发须眉，冠裳宛然，如采画者。前竖一旌旗，右驻一黄犊，犹有董工开导之势。古所传载黄龙助禹开江治水，九载而功成，信不诬也。惜乎庙貌废去，使人太息。神有功助禹开江，不事凿斧，顺济舟航，当庙食兹土。仆复而兴之，再建其庙号，目之曰黄牛庙，以显神功。
（黄陵庙在夷陵州，面黄牛峡。相传神常佐禹治水，诸葛武侯建庙，一名黄牛庙。──《水经注》）
笔者案：
诚如前人所驳斥，此文怎可能是诸葛亮所写？
孔明《出师表》云：“臣本布衣，躬耕南阳，荷全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驰驱。”
刘备临崩托孤于孔明，并对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”
而上刘禅的《出师表》中孔明的口吻谦恭如此，又怎么可能在刚入川、刘备更健在的时候竟直呼备为“刘氏”呢？
──“势不可却，计事善之”，以孔明性格也不会如此自白。
──“于是情好日密”，亦然，哪有臣子如此形容自己与国君之关系的呢？更遑论以孔明谦恭谨慎的性格更加不会。
这样的字眼只能是别人的评论或者史家的语言，果然：
陈寿《诸葛亮传》：──
“…… 。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣！”先帝曰：“善！”于是与亮情好日密，关羽、张飞等不悦。
显然所谓孔明之《黄陵庙记》必当在陈寿之后，伪作者抄了陈寿，如此可知他也必当抄了东坡，则伪作时间更在东坡之后了。