舞剧《孔子》
三桓自鲁闵公起逐渐把持鲁国政坛，迄今已达一百六十余年 。但凡想在鲁国政坛有所作为者，无不以“强公室、去三桓”为根本主张，孔子及其弟子仲由（子路）也是这么想的，仲由并且这么做了 。而三桓之所以同意自毁长城，则是由于他们各自的采邑也出了问题 。
三桓家族各自的宗主都在鲁国朝廷担任要职，终其一生都在从事国家层面的政治活动，家族内部事务都由家臣打理，这当中自然也包括对采邑的管理 。贵族大夫家臣之长谓之“宰”，家有家宰，采邑远在郊外，自然也有单独的邑宰替其管理 。久而久之，采邑的实际控制权渐次落入邑宰手中，采邑俨然成了由邑宰掌控的国中之国，甚至反过来威胁其真正的主人及大家族的整体利益 。昭公十二年，季氏家族的新任宗主季平子不信任掌管费邑的家臣南蒯，南蒯忿而谋反，一度将自己掌管下的费邑并入齐国，季氏一族深受其苦 。定公十年，叔孙氏的家臣侯犯占据郈邑，叔孙氏两次围攻都未能攻克 。正因为这些因素，仲由（子路）才因势利导提出毁弃三桓采邑之城并且得到各族宗主的应承 。
墮三都发生在前498年冬 。叔孙氏率先行动，拆除了郈邑 。季氏正准备行动时，其家臣公山不狃联合叔孙辄（叔孙氏家族的人）率费人反叛 。当子路率人前往费邑实施破拆时，公山不狃却带了费邑的人反攻曲阜（鲁国都城） 。猝不及防之下，鲁定公与三桓族长都进入季氏的宫室躲避，一行人都登上院内高台察看形势 。费人转攻季氏，打到了高台下面，形势一时岌岌可危 。关键时刻，孔丘命令大夫申句须和乐颀率人从上往下发起攻击，将费人击退 。此时曲阜城内的百姓们都发动起来追击费人，打到姑蔑，这才将费人打败 。公山不狃和叔孙辄逃往齐国，费邑随后被拆毁 。
孟孙氏的采邑在成，成宰公斂处父当然不愿成邑被毁，他劝告自家宗主孟孙说：“成邑地处鲁国北境，如果成邑被毁，鲁国都城的北门将直接面对齐国而无可防御 。何况成邑是咱们孟氏家族的保障，失去了成邑，孟氏将无从立足 。请主君装作不知情，我将不会拆毁成邑 。”于是孟氏采邑就在他们瞒天过海之下没有拆除 。
《论语·阳货篇》有一段记载，说是公山弗扰（也就是公山不狃）占据费邑以背叛季氏，他召孔子前去，孔子居然表示愿意 。子路非常不爽，批评老师说：“难道无处可去吗？何必要去公山氏那里呢？”孔子说：“你以为我老人家会白白过去听他使唤吗？只要有人肯用我，我就可以让东周复兴 。”看来，孔子为了复兴他心目中的周礼完全可以不顾一切呀！论语中的这段记载与《左传》墮三都的记载截然相反，令人诧异 。自古对此有各种解释，也只不过各执各理、各说各话，信与不信其实都不重要了 。
此外，根据《论语》的记载，孔子之所以出来做官，正是出于季氏权臣阳虎的鼓动 。《论语·阳货篇》第一段记录的便是这件事：阳货想见孔子，孔子避而不见，阳货就送了一只小猪给他 。依礼，孔子需要登门拜谢，这样两人就可以见面 。孔子依然不想与阳货见面，就趁他不在家时登门表达了谢意，以为这样就可以再次躲避 。不料，两人却在路上不期而遇 。阳货地位高，招呼孔子说：“你过来，我有话对你说 。”孔子只好洗耳恭听 。阳货说：“身怀本领却听任国家迷乱，可以称得上‘仁’吗？”孔子回答说：“不能 。”阳货接着说：“想干一番事业却又屡屡失去时机，可以称得上‘智’吗？”孔子回答说：“不能 。”阳货最后说：“日月逝矣，岁不我与 。”意思是时间一天天过去，岁月不等人啊，你还在等什么呢？孔子无言以对，只得老老实实回答：“好吧，我去做官吧 。”于是出仕 。
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