平安时代的“名将”坂上田村麻吕，他曾被封为征虾夷大将，奉旨第二次攻伐虾夷 。日本人明确记载了当时“朝廷军队”用的是“直刀”，而虾夷人拿着一种叫“蕨手刀”的弯刀，这种刀的刀把头不同于汉环刀那样的圆圈，而是个蝌蚪状的弯头，像卷曲的蕨类植物一样 。受蕨手刀影响，后来出现了一种刃长50cm的，被称为“毛抜形刀”的长刀，后来发展成为平安中期以后的特色“毛拔形太刀” 。
这种刀身微微弯曲，学习了蕨手刀的模样，在刀把上方进行弯曲，而非后来的日本刀那样在刃腰弯曲，据说这样更适合双手劈砍和马上作战 。坂上田村麻吕的刀叫“骚速”，也是把直刀，就是上图那把，藏于兵库清水寺（这庙就是他修的） 。日本人此战大胜，之后又来了第三次征讨虾夷，将之彻底平定 。但战争中直刀发生了很多问题，许多官兵表示，“刚刀”过直，斩人后的手感很硬，而且太脆了，容易折断，用起来不如“蕨刀”舒服 。
田村麻吕抓了大量的俘虏，这些人进入日本内地后反而不堪压迫四处作乱，逃散后又到处劫掠，将蕨手刀等虾夷刀剑传了出去，与日本刀的直刀祖先们发生了融合 。总体上来说，日本刀存在一个：蕨手刀-毛拔蕨手刀-立鼓柄刀-毛拔太刀-太刀-打刀的演变过程 。它们的刀刃也存在性质分化，分为：镐造、平造、切刃造、片切刃造、冠落造、菖蒲造、鹈首造、诸刃造 。
田村麻吕佩用的大刀被京都的鞍马寺留存了下来，刀鞘有“武用の黒漆”，被认定为当时的“官給刀”，这是把直刀 。被清水寺供奉的古刀一共有3把，刀装已经不见，但刀条还在，可以明显的看出这些都是直刃刀，这是继承自奈良时代形制的武器 。所以日本有种说法认为，直刀到弯刀，是一个随奈良时代到平安时代的发展的过程 。上图是平安中期时代的金错铭直刀，采用了典型的切刃造型，这种工艺我们经常在汉剑和复制唐刀上看到 。
这把刀的主人是藤原秀乡，在940年因为平将门之乱成为镇守府将军，此时已经是中国的五代十国时期了 。此外，藤原还有使用“毛拔形太刀” 。然后还有个神异的“布都御魂”，这把刀通常被人理解为弯刀，然而藏在茨城鹿岛神宫中的日本“国宝师灵剑”（又称布都御魂剑）实际上是把又窄又长的直刀 。其长度为2.23m，是现存的直刀最大的 。
在日本历史中，神武天皇在东征时陷入困境，但在布都御魂剑的神威下得救，即位后创建了鹿岛神宫 。此外，日本的武士刀，使用了一种叫“敷土烧刃”的制造方法，以至于形成了弯曲的武士刀 。敷土法造刀时，用泥土敷在叠打号的刀条上，糊成厚厚的一坨，然后将刃部的敷土减少减薄，再放到炉子中烧，继而淬火，形成刀身上硬度、韧性不同的区域 。
简而言之，敷土法的目的是为了达到刀身与刀刃不同的热处理性能，而创造出的一种技术 。熟练的日本工匠，能通过敷土烧刃让刀身自然弯曲 。由于薄薄地涂了烧刃土的刃区冷却速度更快，刀身便会发生收缩，产生弯曲 。这种因为冷却速度发生的金属变态弯曲可能会反复发生两次，由于转变成马氏体的刃侧的膨胀比刀栋侧的膨胀还要大，所以刀最终会朝栋侧方向弯曲 。
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