” 孙希旦 集解：“涂车芻灵 ， 皆送葬之物也 。”这里需要强调的是 ， 用于扎束“刍灵”的材料 ， 必须是柔嫩的青草 ， 而不能用枯败的衰草 。受道家思想的影响 ， 古人认为幼嫩的东西才更接近于自然的状态 ， 接近于自然状态 ， 故几于道 ， 几于道才能通神 ， 能通神故谓之灵 。老子论道常提到婴儿 ， 就是这个道理 。人之初最接近于先天的自然状态 ， 这种状态由于还没有受后天世俗风尘的熏染 ， 是纯净无邪的 ， 故古人迷信婴儿的心灵和神灵是相通的 ， 婴儿纯净的眼睛可以看到超自然的东西 。
【任你主宰什么意思,这三者有什么区别呢】是故古人祭祀祖宗 ， 常以受祭者的孙子为“尸” ， 以沟通鬼神 ， 与逝者对话 。用柔嫩的青草扎成的人与动物的形象具有沟通神灵的灵性 ， 故谓之“刍灵” 。送葬时 ， “刍灵”可以引导并护送死者去该去的地方 ， 所以很神圣 。送葬完毕 ， “刍灵”也就完成了使命 ， 变得无用了 ， 于是被堆弃于一边 ， 最后一把火烧成灰烬 ， 伴一缕青烟随死者而去了 。
狗是人类的朋友 ， 为主人看家护院 ， 随主人围田打猎 ， 很受人类青睐 ， 所以人死后 ， 儿孙们都要用“刍狗”来为逝者送葬 ， 希望“刍狗”在阴间继续为主人服务 。“刍狗”从制到弃再到灰烬 ， 象征事物从生到灭的一个自然的过程 。《道德经》上说:“天地不仁 ， 以万物为刍狗；圣人不仁 ， 以百姓为刍狗 。”意思就是万物与百姓都有其从生到死的自然演变过程 ， 天地不干预、偏私万物的自然演变 ， 任由万物自生自灭；圣人不干预、偏私百姓的自然生活 ， 任由人类社会自然发展 。
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