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杨绛先生，为什么在第16期的读者的一篇名为杨绛的魅力中先称杨绛为杨( 二 )

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4 ， 如何评价杨绛先生平凡的一生“先生”这个词 ， 很多朋友都理解为教书先生 ， 其实 ， 站在文化的角度看 ， 先生一般是对有知识、有文化、有涵养、有地位的男士的一种尊称 。但是 ， 我们也会发生一些现象 ， 先生并非是男人的专利 ， 很多女士也被称作先生 。比如宋庆龄常被称作宋先生 ， 林徽因被称作林先生 ， 几年前 ， 钱钟书夫人杨绛去世 ， 也被很多人称作先生 。这其中的原因是什么呢？其实 ， 大家看一眼上面举得几个案例就一目了然了 ， 女士中被称作先生的 ， 都不是一般的女性 ， 都是极有身份和极有文化的 。所以 ， 女士被称作先生是一种极其尊重的表达 。当然 ， 在男性为主导的社会中 ， 女士被称之以先生 ， 也充分说明她的社会影响力和水平 ， 已经超越了性别 ， 也就更彰显了其人生的成就 。“先生”这个词 ， 很多朋友都理解为教书先生 ， 其实 ， 站在文化的角度看 ， 先生一般是对有知识、有文化、有涵养、有地位的男士的一种尊称 。但是 ， 我们也会发生一些现象 ， 先生并非是男人的专利 ， 很多女士也被称作先生 。比如宋庆龄常被称作宋先生 ， 林徽因被称作林先生 ， 几年前 ， 钱钟书夫人杨绛去世 ， 也被很多人称作先生 。这其中的原因是什么呢？其实 ， 大家看一眼上面举得几个案例就一目了然了 ， 女士中被称作先生的 ， 都不是一般的女性 ， 都是极有身份和极有文化的 。所以 ， 女士被称作先生是一种极其尊重的表达 。当然 ， 在男性为主导的社会中 ， 女士被称之以先生 ， 也充分说明她的社会影响力和水平 ， 已经超越了性别 ， 也就更彰显了其人生的成就 。品行高 ， 学问大的文化人就是先生 。这里的先生不是指性别 ， 而是一种对德艺双馨的文化人的尊称 。“先生”这个词 ， 很多朋友都理解为教书先生 ， 其实 ， 站在文化的角度看 ， 先生一般是对有知识、有文化、有涵养、有地位的男士的一种尊称 。但是 ， 我们也会发生一些现象 ， 先生并非是男人的专利 ， 很多女士也被称作先生 。比如宋庆龄常被称作宋先生 ， 林徽因被称作林先生 ， 几年前 ， 钱钟书夫人杨绛去世 ， 也被很多人称作先生 。这其中的原因是什么呢？其实 ， 大家看一眼上面举得几个案例就一目了然了 ， 女士中被称作先生的 ， 都不是一般的女性 ， 都是极有身份和极有文化的 。所以 ， 女士被称作先生是一种极其尊重的表达 。当然 ， 在男性为主导的社会中 ， 女士被称之以先生 ， 也充分说明她的社会影响力和水平 ， 已经超越了性别 ， 也就更彰显了其人生的成就 。品行高 ， 学问大的文化人就是先生 。这里的先生不是指性别 ， 而是一种对德艺双馨的文化人的尊称 。《我们仨》的开头 ， 杨绛写了一场大梦 。一场与钱钟书离别的梦 。苍茫静谧的黄昏中 ， 她怎么找也找不到钱钟书 。醒来 ， 她埋怨他：为什么不等一等？为什么要撇下她 ， 一个人自顾自的走？钱钟书回答说 ， 那是老人特有的梦 ， 只有老人才会做这样的梦 。梦里 ， 钱钟书去世 ， 她与女儿圆圆去送 。他在那个地方等她 。那里的一切消息都是迷迷糊糊的 ， 不许问 ， 不许探听 ， 不许回应 。杨绛说 ， 为了能在梦里见到他 ， 她走啊走 ， 古驿栈道路崎岖 ， 脚下没有底 ， 总是高一脚低一脚 。她摔倒了 ， 没能及时站起来 ， 只是在环顾四周 ， 她一生最爱的那个人没有出现 。她的手撑在树上 ， 她的头枕在手上 。歇息之地没有任何纷争困扰 ， 可她还是哭了 ， 胸中的热泪直往上涌 ， 只涌到喉头 。她使劲儿咽住 ， 因为使劲儿太大了 ， 满腔热泪把胸口挣裂了 。这是与挚爱之人最后的离别 。死亡只是一瞬间 ， 思念却成了永恒 ， 回忆拧成一条绳 ， 永远忘不了 ， 永远无法忘了 。她宁愿变成一颗望夫石 ， 傻傻地等在那里 。“那里”本身就是一个地方 ， 一个妻子永远在等 ， 而丈夫永远都不再回来的地方 。这个地方 ， 就是家 。记忆正在家里等着你 ， 正在家里写小纸条 ， 企图把小纸条贴在墙上 ， 走廊的地板上 ， 橱柜里 ， 让你无处躲藏 。1932年 ， 两人初遇 ， 一见如故 ， 侃侃而谈之后 ， 钱钟书急着说 ， “外界说我已经订婚 ， 这不是事实 。”杨绛也没含糊 ， 接了一句 ， “我也没有男朋友 。”钱钟书三天两头的写信给杨绛 ， 后来改成一天一封 ， 他在信中说自己志气不大 ， 只想贡献一生 ， 做做学问 。杨绛觉得 ， 就这点与她志趣相投 。她虽然学了四年政治 ， 可是并没有救世济民之大志 。无论什么时候 ， 只要杨绛一回屋里 ， 她总知道有封信在等她 。动情是火光四溅 ， 而爱上是细水长流 。渐渐地杨绛也爱上了这个才华横溢的书呆子 。1935年7月 ， 钱钟书与杨绛结婚 ， 婚后两人一起去牛津求学 。两个年轻人 ， 是彼此最般配的生活白痴 。钱钟书一辈子不会打蝴蝶结 ， 分不清左右脚 ， 拿筷子的手势像孩子一样一把抓 。他们租了房子 ， 有了住所后 ， 离牛津开学还有十个月 ， 他们有大把时间去适应 ， 去融入异乡 ， 去寻找朋友 。这一切都在计划当中 ， 可钱钟书刚到牛津就把计划打乱了 。他独自出门 ， 下公交车的时候摔了一跤 ， 脸着地 ， 门牙嗑断了半颗 。他没有直接去医院 ， 而是用手绢捂着嘴 ， 一路走回家 。回到家后 ， 手绢血红 ， 杨绛看见了 ， 急得不知道该怎么办才好 。两人光是着急 ， 幸好朋友之中有个医生 ， 才有了解决办法 。钱钟书吃不惯西餐 ， 说想吃红烧肉 。杨绛心领神会 ， 想着只要去学 ， 就一定学得会 。她买来牛津地区味道不正宗的酱油、生姜 ， 买了肉 ， 切成块之后 ， 就使劲儿的煮——因为怕煮不熟 ， 汤煮没了就拼命加水 。后来 ， 她不想煮传统的红烧肉了 ， 干脆买来雪莉酒当黄酒用 ， 汤也不到掉 ， 只是去了沫子 。这样的肉好吃吗？钱钟书说好吃 ， 他吃得很快活 。她把嫩羊肉切成丝 ， 与钱钟书一起 ， 站在电灶旁边涮着吃 。她买来扁豆 。一面剥 ， 一面抱怨出钱买这豆子划不来 ， 壳太厚 ， 豆太小 。后来才知道 ， 原来扁豆就是带着壳子吃的 。他们买了活虾 。杨绛自豪地说 ， 我保证一剪刀下去就能干掉它 。她站在厨房里 ， 刚剪了一刀就吓得一溜烟跑了 。钱钟书问 ， 怎么了？“虾 ， 我一剪 ， 痛得抽抽了 ， 以后咱们不吃了 。”钱钟书跟杨绛摆道理：虾 ， 是会痛的 ， 但是绝对不会痛得像你这样满屋子乱跑 。他打定主意要吃 ， 以后的虾就由他来剪 。那时的他们是神仙眷侣 ， 而牛津正好是个与世隔绝的桃花源 。每天早上 ， 他们两一起出门散步 ， 享受雾蒙蒙的早晨时光 。晚饭后 ， 再出门散步 ， 大街小巷 ， 校园之外 ， 教堂、闹市、郊区 ， 一处处地逛 ， 遇到喜欢的小店也要进去看看 。他们把这样的闲逛叫做“探险” 。怀上孩子后 ， 钱钟书总是嘱咐杨绛 ， 说 ， “我不要儿子 ， 我要女儿 。”只要一个 ， 像你的 。杨绛不满意 。她觉得 ， 自己只想要一个女儿 ， 像钟书的 。刚生下孩子 ， 杨绛在医院里休养 ， 钱钟书每天来医院报到 。一开始是为了去看杨绛 ， 陪她说话 ， 后来就变成了“事故报告会”了 。他一出现 ， 就苦着脸 ， “我做坏事了 。”今天是打翻了墨水 ， 把房东家的桌布染了 。杨绛说 ， “不要紧 ， 我会洗 。”明天是把灯砸了 。杨绛说 ， “不要紧 ， 我会修 。”后天 ， 他的脸简直苦得堪比苦瓜 。“门轴弄坏了 。”杨绛挪了挪尚在恢复中的身子 ， “嗯 ， 不要紧 ， 我会修 。”听了杨绛的话 ， 钱钟书总是点点头 ， 心满意足地回去了 。出院后 ， 这些东西果然修好了 。他相信杨绛 ， 她说不要紧 ， 他就愿意等 。外国求学三十多年后的1927年早春 。一家人在北京安了家 。那时候 ， 北京刚开始用煤气罐代替蜂窝煤 。夫妇之中 ， 只有杨绛会点汽化炉 。有一天早上 ， 钱钟书做早餐 。他若无其事地端上早餐 ， 盘子里有他自己最爱吃的猪油年糕 。他满面春色 ， 神采飞扬 。这演技也太差了 ， 杨绛看不下去了 ， 直接拆穿 ， “哎 ， 谁给你点的火呀？”钱钟书嘚瑟一早上 ， 就等她这一句呢 。他得意地说 ， “我会划火柴了！”这是他平生第一次划火柴 ， 就为了做一顿早饭 。与这样的他生活在一起 ， 就是她的责任 。他走了 ， 好好地活下去 ， 就是她的责任 。珍珠港事件后 ， 两人沦陷在上海 。生活越来越苦 ， 物价每天都在涨 ， 工资却时有时无 。据说 ， 有一次钱钟书在书房写作 。窗户正好对着邻居家的窗户 。那邻居每次经过都发现对面有个人在奋笔疾书 。邻居觉得 ， 整整三年 ， 都端坐在书桌前写个不停 ， 肯定病的不轻 。或许他那时候正在写《管锥编》这本天书 。都说爱情要互补 ， 钱钟书与杨绛之间 ， 更多的是相似 。两人都很宅 ， 钱钟书能宅三年 ， 杨绛也一样 。三反运动开始时 ， 夫妇俩成了“旧时的知识分子” ， 为了避免犯错误、惹是非 ， 就选择了离群索居 。一家人迁进了学部七号楼西尽头的办公室 ， 他们日常在家里工作 ， 每月汇报工作进程 。办公室面积不算宽敞 ， 除了让你工作之外 ， 吃喝拉撒睡也全包 。走廊的西头是厨房与堆煤的地方 。厕所在外头 ， 可是钱钟书病了 ， 腿脚也不太好 ， 要他走过堆满杂物的走廊去上厕所 ， 太麻烦 。他只能在家里解决 。可是 ， 正是这样一间将“宅”进行到底的楼房 ， 正好合两人的心意 。文学所的图书资料就在对面的六号楼里 。在这间小屋里 ， 一个继续写《管锥编》 ， 另一个继续翻译《堂·吉诃德》 。当时 ， 江青想把钱钟书请出家门 。杨绛说 ， “钱钟书病着呢 。他歪歪倒倒地 ， 只能在这屋里待着 ， 不能出门 。”书啊、资料啊、参考书啊 ， 全堆在了房屋里 。可两人居然觉得这种生活 ， 甚好 。别人让他们换房子 ， 一个说“这里很方便 。” ， 另一个说 ， “这里很舒服 。”换了房子 ， 两人又得去花时间适应新环境了 ， 书不知道去哪里借了 ， 朋友们也不知道如何相聚了 。种种借口 ， 在别人眼里显得莫名其妙 ， 在钱钟书与杨绛眼里 ， 却再普通不过 。后来 ， 江青又让他们搬家 。要是钱钟书病了 ， 杨绛可以随行照顾 。杨绛赶紧坦白说 ， “我不会照顾人 ， 我还要阿姨照顾呢 。”杨绛真的不会照顾人么？真的 ， 不会 。她从来不是那种会把一家子人的生活都打理的井井有条的人 。她爱整洁 ， 所以她会搭毛巾 ， 边对边 ， 角对角 ， 整整齐齐 。她也爱收拾 ， 也总是烹饪打扫 。可是陪伴与照顾是不一样的 。杨绛是陪伴型的人 ， 她能陪你读书 ， 你宅在家里好几天不出门 ， 她也能耐下性子来窝在你身边一动不动 。你有你的工作 ， 她也能埋头做她的翻译 。家里大小事都归她管 ， 可唯一管不了的就是买书 。杨绛拦着没让钱钟书买想要的书 ， 结果书被别人买走了 。他便气得把牢骚直接发泄到了日记里 ， “妇言不可听 。”以后的岁月里 ， 无论多穷 ， 她都攒下钱 ， 给他买书 。都说两人的爱情是势均力敌 ， 其实 ， 任何长久相伴的爱情 ， 都是共同成长 ， 互相包容 。她懂得他的软肋 ， 也懂得他需要什么 。1941年 ， 清华大学的教师受聘书一般都会由委托人发到担当职务的人手里 ， 到了那年七月 ， 大部分受聘者都收到了聘书 ， 钱钟书却没有收到任何消息 。10月 ， 西南联大在昆明已经开课三周了 ， 钱钟书还是没有收到聘书 。别人借口说 ， 受聘的那份电报早就弄丢了 。杨绛不服 ， 电报也能丢？可人家不想让钱钟书回到清华外文系 ， 嘴上说丢了 ， 就是丢了 。杨绛只好安慰他说 ， “能在清华教书是你最称心的事……可是 ， 现在去不成了 ， 不也正好吗？三人可同甘共苦 ， 一起度过抗战胜利最后来临前的艰难岁月 ， 胜于别离 。”钱钟书很感动 ， 郑重发愿说 ， “从今以后 ， 咱们只有死别 ， 不再生离 。”这不是情话 ， 而是他一生最重要的承诺 。果然 ， 他说到做到 。1994年 ， 钱钟书病重 ， 杨绛自己也有冠心病 ， 时常头晕 ， 走路得扶着墙走 。有时汽车呼啸而至 ， 她随风就倒 。女儿圆圆开始咳嗽 ， 又因为腰痛住院检查 。这个杨绛眼里“强父母 ， 胜祖宗”的女儿总是很忙 ， 她当老师 ， 经常备课到半夜 ， 她编辑教材 ， 出差赴会是家常便饭 。圆圆不让杨绛去看望自己 ， 病况也很少报告家人 。一夜之间 ， 女儿去世 。一年以后 ， 钟书离开 。屋漏偏逢连夜雨 ， 不到一年时间 ， 世上只剩下杨绛一个人了 。杨绛说 ， “钟书病中 ， 我只求比他多活一年 。照顾人 ， 男不如女 。我尽力保养自己 ， 争求夫在先 ， 妻在后 ， 错了次序就糟糕了 。”他离开的那天 ， 杨绛赶到病床前 。他的身体还是温热的 ， 她轻轻地在他耳边说：“你放心 ， 有我呐！”失去亲人的她 ， 自称自己是一个在逃的人 。她说 ， “钟书逃走了 ， 我也想逃 ， 但是逃哪里去？我压根儿不能逃 ， 得留在人间 ， 打扫现场 ， 尽我应尽的责任 。”他离别后 ， 她翻箱倒柜 ， 寻寻觅觅 ， 把钱钟书的藏书全整理了一遍 。后来又是手稿、文物、全家的东西 。这个家 ， 曾是我们仨的家 ， 如今只剩她一个人 。她曾逃到书本里去 ， 后来又逃到写作里去 ， 而最终 ， 还是回到了丈夫与女儿身边 。小时候 ， 父亲曾问她 ， 一个星期不让她看书 ， 你怎么样？她说 ， “一个星期都白活了 。”嗜书如命的她 ， 遇到只想做学问的他 ， 一辈子没别的目标 ， 不过我爱你三字 。杨绛是幸运的 。钱钟书 ， 亦如是 。作者：香蕉鱼5 ， 杨绛原名是什么 杨原名杨季康6 ， 杨绛先生生平及主要成就杨绛（1911年7月17日—2016年5月25日） ， 本名杨季康 ， 江苏无锡人 ， 中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家 ， 钱钟书夫人 。杨绛通晓英语、法语、西班牙语 ， 由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作 ， 到2014年已累计发行70多万册；她早年创作的剧本《称心如意》 ， 被搬上舞台长达六十多年 。2014年还在公演；杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》 ， 风靡海内外 ， 再版达一百多万册 ， 96岁出版哲理散文集《走到人生边上》 ， 102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷 。2016年5月25日 ， 杨绛逝世 ， 享年105岁 。扩展资料：杨绛先生经历过三反 ， 五反 ， 鸣放 ， 反右 ， 四清 ， 十年文革；下过干校 ， 住过窝棚 ， 扫过厕所 ， 剃过阴阳头 ， 戴过高帽子 ， 游过街 ， 出过丑 ， 经历过很多人世变故 ， 天灾人祸 ， 但她总能处乱不惊 ， 安然度过 。悲伤或是欢喜 ， 逆境或是顺境 ， 在杨绛的笔下终究都沉定为一种恬静与淡然 。1937年 ， 唯一的女儿“阿圆”出世 ， 杨绛的主要任务除了照顾钱钟书的饮食起居和学习 ， 更是叠加了带孩子 。每当钱钟书被灯泡坏了等生活琐事困扰时 ， 杨绛依旧总是温柔地说“不要紧 ， 有我呢” 。就连钱钟书因为枯燥不喜欢而考不及格时 ， 也是杨绛帮助他复习过关 。与杨绛一同下放的同伴回忆 ， “你看不出她忧郁或悲愤 ， 总是笑嘻嘻的 ， 说文革对我最大的教育就是与群众打成一片 。”十年文革折磨 ， 杨绛最亲的小妹妹杨必被逼得心脏衰竭辞世 ， 女婿王得一也在批斗中不堪受辱自杀 。而在此期间 ， 杨绛不仅辅佐钱钟书仍写出了宏大精深的传世之作《管锥篇》 ， 自己也自学西班牙语 ， 历尽周折 ， 完成了译著讽刺小说的巅峰之作八卷本《堂吉诃德》 。这套译本后被邓小平作为礼物送给西班牙国王 。参考资料来源：百度百科-杨绛7 ， 为什么杨绛被世人称为杨绛先生 先生是对有学问的或受人尊敬的人的尊称 ， 不受男女限制的 。好像老师的级别都不如“先生”呢 ， 在大学里 ， 虽然都是老师 ， 但不是所有的老师都可以被称为“先生”的 ， 只有非常德高望众的老师才配得上“先生”的称号呢 。8 ， 如何评价柏拉图的会饮篇 读柏拉图《会饮篇》有感前些日子 ， 由于老师留的作业 ， 有幸拜读古希腊哲人柏拉图的著作《会饮篇》 。全篇以一位名叫阿波罗多洛对一场宴会的叙述来阐述了对爱的理解 。《会饮篇》从各个方面都给了我很大的启示 。首先是古代雅典人的生活方式 ， 在一场宴会中最吸引人最具魅力的并不如同现在人的生活一样 ， 是丰富的节目表演 ， 而是极具智慧与思想的辩论 。这是我们所望尘莫及的 。古代雅典人将智慧与美德视为至高无上的财富 ， 他们渴望思想的交流以此来接近心中追求的真理 。这就非常值得现在的人们的敬佩和学习 。然后是古代雅典人对爱与美的理解 。我们现在普遍的想法就是：爱是高尚的、是无私的 ， 不论是什么样的爱 ， 爱情也好、友爱也好、亲人之爱也好 ， 都会促使人们去为所爱之人奉献 。或许是空间时间上的隔阂 ， 古代雅典的哲人们却有着完全不同的看法 。9 ， 列出一个治学精神与钱惟演一样的名人的例子 钱钟书嗜书如命一进校就立下志愿“横扫清华图书馆” ， 终日博览中西新旧书籍 。据50年代在文学研究所工作的一些同志回忆 ， 当时钱钟书已经是名震遐迩的大学者了 ， 每次他们进入线装书库 ， 都会撞见他 。他拿着铅笔和笔记本 ， 不断地翻检书籍 ， 不断地抄录、作笔记 ， 常常忘记时间 。有时 ， 他会在那里向青年人介绍各类古籍 ， 告诉他们这些书的插架所在 ， 历历如数家珍 。文学研究所图书馆馆藏线装书十分丰富 ， 许多线装书的借阅卡上只有钱钟书一个人的名字 。图书室当年收藏了许多好书 ， 特别是珍贵的外文书 ， 其中不少就是他帮助订购或搜寻来的 。据说他精读的每一部书都反复批点 ， 有的连天地两头和页边都写满了 ， 再也找不到一点空地方 。他的夫人杨绛先生曾在一篇文章中回忆说 ， 钱钟书撰著《管锥编》时 ， 她为他整理、检点笔记本 ， 整整费了两天工夫 ， 装了几大麻袋 。他对学术事业的态度 ， 用严肃认真、兢兢业业这样的词语来形容是远远不够的 ， 他的顶真严谨几乎到了苛刻严酷的程度 。他的书几乎没有一部在重印或再版时不作大大小小的修改 。他的《谈艺录》初版于1948年 ， 到1984年再版 ， 所作的补订 ， 篇幅几与原作相等 。补订本不但增加了对中国古代文论的辨析和阐发 ， 还大量吸收了西方新学科、新理论的成果 ， 使这部30多年前的书依旧能够傲然屹立在当今时代的学术前沿 。再如《管锥编》 ， 虽然1979年才出版 ， 但很快就有了新的补订 ， 而第五卷就是“补订”的结集 。虽然我很聪明 ， 但这么说真的难到我了10 ， 珍惜时间的议论文 生命如流星般, 转瞬即逝 。人生苦短,可是生命却又如此丰富,面对诱惑,我们是否该去做出明智的抉择呢?鱼和熊掌不可兼得,上帝给了你美貌,就会带走你的真诚和善良;它给了你成功,就要夺走你的健康和幸福;它给了你金钱,就会夺走你的快乐和良知 。人生有太多太多的考验,在磨练中,前进的人,将成为生活的强者,登上光明的圣塔,相反 ， 退缩的人 ， 将被世人所抛弃 ， 跌入万丈深渊 。生命的精彩是由我们的行动一笔一笔地添上去的 ， 谁会过得一帆风顺呢？懂得珍惜人生 ， 就会做出理智的选择 。或许你会抛弃一些事物 ， 或许你仍在留恋 。但是 ， 朋友 ， 请换个角度再去为自己想想 ， 那才是你的新生 ， 是你重新飞翔的翅膀 ， 有舍才有得 ， 付出终将有回报 ， 你还有何顾虑呢？坐椅子还是一把稳啊！ 记得有次与杨绛先生相遇 ， 我看见她生出食指和中指作“V” 字状 ， 心想 ， 先生92岁了 ， 还挺时髦 ， 用年轻人常用的手势 。走近一看 ， 她的食指和中指在不停地绕动 。我问 ， 这是什么意思？她笑着说：“小蚂蚁见面的时候 ， 就是这样互相碰碰触角 ， 咱们这样就算打招呼啦！”我赶紧伸出两个手指和老人的手指碰了碰 。老人带着一脸恬静的微笑走过去了 。我感慨道：她老人家同钱钟书先生同舟共济数十年 ， 经过那么多风雨坎坷 ， 还有这种童心的幽默 ， 真不容易啊！这是一种修养、一种境界 ， 也是对生命的最好阐释啊！ 所以朋友 ， 请去珍惜那短暂的生命 ， 请好好的利用那短暂的生命 ， 请你去体会那短暂的生命 。生命的寿命固然短 ， 却很美 ， 不是吗？抛弃一切杂念吧！让你新生的翅膀带你飞向圣殿！11 ， 怎么理解杨绛先生的 钱钟书婶婶对杨绛评价说：“上得厅堂 ， 下得厨房；入水能游 ， 出水能跳 。” 中国小说学会副秘书长卢翎评价杨绛说：“杨绛杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷 。可谓不着一字 ， 尽得风流 。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事 ， 在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求 。”“（杨先生的）这些散文是我上中国当代文学史课时必讲的篇目 。我常对学生们说 ， 先生的作品有一种洞悉世事的深刻 ， 有一种知识分子于乱世固持的良知与操守 ， 还有一种悲天悯人的情怀 。这对于当下在浮躁而喧嚣的世界中前行的知识分子独具意义 ， 起码可以使他们理解自己、理解他人 ， 面对宿命更具一种从容、旷达的姿态” 。钱钟书婶婶对杨绛评价说：“上得厅堂 ， 下得厨房；入水能游 ， 出水能跳 。”中国小说学会副秘书长卢翎评价杨绛说：“杨绛杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷 。可谓不着一字 ， 尽得风流 。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事 ， 在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求 。”“（杨先生的）这些散文是我上中国当代文学史课时必讲的篇目 。我常对学生们说 ， 先生的作品有一种洞悉世事的深刻 ， 有一种知识分子于乱世固持的良知与操守 ， 还有一种悲天悯人的情怀 。这对于当下在浮躁而喧嚣的世界中前行的知识分子独具意义 ， 起码可以使他们理解自己、理解他人 ， 面对宿命更具一种从容、旷达的姿态” 。哲学家周国平评价杨绛说：“这位可敬可爱的老人 ， 我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊 ， 为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路” 。中国社会科学院外文所专家杨绛的同事郑土生在杨绛百岁生日时献诗《寿星颂》：“静观兴衰具慧眼 ， 看透美丑总无言 。才识学德传五洲 ， 崇高心灵享永年 。钱钟书婶婶对杨绛评价说：“上得厅堂 ， 下得厨房；入水能游 ， 出水能跳 。”中国小说学会副秘书长卢翎评价杨绛说：“杨绛杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷 。可谓不着一字 ， 尽得风流 。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事 ， 在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求 。”“（杨先生的）这些散文是我上中国当代文学史课时必讲的篇目 。我常对学生们说 ， 先生的作品有一种洞悉世事的深刻 ， 有一种知识分子于乱世固持的良知与操守 ， 还有一种悲天悯人的情怀 。这对于当下在浮躁而喧嚣的世界中前行的知识分子独具意义 ， 起码可以使他们理解自己、理解他人 ， 面对宿命更具一种从容、旷达的姿态” 。哲学家周国平评价杨绛说：“这位可敬可爱的老人 ， 我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊 ， 为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路” 。中国社会科学院外文所专家杨绛的同事郑土生在杨绛百岁生日时献诗《寿星颂》：“静观兴衰具慧眼 ， 看透美丑总无言 。才识学德传五洲 ， 崇高心灵享永年 。

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