为了证明仁政学说是正确的，孟子举出古代传说中的明君圣主为例，说他们就是因为行仁政才统一天下的 。比如孟子说，商汤行仁政，所以能以方圆七十里的效果统一天下 。而且商汤率军征伐东方，西方的夷人就有怨言，征伐南方，北方的狄人就有怨言，他们都说：“为什么不来征伐我们呢？”东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：“奚为后我？”（《孟子·滕文公上》）孟子还质疑了儒家经典《尚书》中某些记录的真实性 。
《尚书·武成》中记载周武王讨伐商纣王时，牧野之战死了很多人，流血漂杵 。孟子质疑道，如果完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》，仁者无敌，周武王讨伐商纣王，是天下最仁义的人讨伐最不仁义的人，商朝军队不会为了商纣王战斗，又怎么会流血漂杵呢？尽信书，则不如无书 。吾于《武成》，取二三策而已矣 。仁者无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也 。
（《孟子·尽心下》）三、孟子的仁政学说，看上去很有道理，但却注定只是一个空想 。孟子满腔热忱地周游于各国之间，他向各国国君献上自己的仁政学说，他相信仁政可以救天下百姓 。国君们虽然都将孟子奉为上宾，但却没有一个人采纳他的学说，真正的施行仁政 。也许从现实政治的角度看，孟子的仁政学说太过迂腐了，就算真的有效，那也见效太慢了 。
而在当时有一种见效很快的学术流派——法家 。法家的政策简单粗暴而有效，那就是明赏罚！法家洞悉人性的弱点，他们认为人性就是追求利益，人们总是畏惧惩罚、喜爱奖赏，所以要用赏罚来规范百姓的行为，让他们为了国家而努力耕种、战斗 。明主之所导制其臣者，二柄而已矣 。二柄者，刑德也 。杀戮之谓刑，庆赏之谓德 。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣 。
（《韩非子·二柄》）秦国国君任用法家，通过赏罚的手段，打造了一支虎狼之师，横扫六国，一统天下 。秦国在统一中国的过程中，杀了很多人，比如长平之战坑杀赵国降卒四十余万，可谓“杀人盈野”了 。这是否证明孟子的仁政学说失败了呢？并非如此 。因为法家的赏罚措施，是不可持续的 。秦国侵略别国，掠夺财富、土地，可以用来奖赏立下军功的士兵，所以秦军个个奋勇杀敌，锐不可当 。
但是当天下一统后，就不能再通过掠夺来奖赏士兵了 。而严刑峻法的惩罚，则会激起百姓的反抗 。比如陈胜吴广发动大泽乡起义，就是因为大雨失期，害怕受到法律的惩罚 。秦朝二世而亡，其实证明了孟子仁政学说有其可取之处 。所谓“水能载舟亦能覆舟”，如果不能行仁政，让百姓过上好日子，最终必将被百姓抛弃，被历史抛弃 。一切有为法，如梦亦如露 。
孟子思想中的“王道”和“霸道”是什么意思，孟子认为施行仁政关键是什么？
“王道”表示君主以德服人，而“霸道”则表示君主属以武力镇压人 。“王道”与“霸道”的区别就在一个仁字 。民生问题的解决，是君主施行仁政的关键 。1、孟子思想中的的“王道”与“霸道”孟子尊崇孔子“仁者爱人”的思想，在孔子“仁”的基础上，提出了“性善论” 。性善论中有一个比较突出的观点，就是孟子认为人先天拥有恻隐之心，即人先天就有“不忍人之痛”的同情心，于是，孟子认为“人性本善” 。
孟子将其性善论的思想放在治国理政上做了上进一步作出推理，他说：“行不忍人之政，治天下可运之掌上 。”也就是说，孟子认为，君主施行爱人之仁的仁政，可善治天下 。基于此，孟子提出了“王道” 。所谓王道，就是以仁义为基础去施行仁政 。与此同时，孟子针对“王道”，也提出了何谓“霸道” 。“霸道”与“王道”是相对立的 。“王道”讲求以德服人，“霸道”则讲求以武服人 。
推荐阅读
- 3.0快来吧
- 狼人杀怎么样不划水,《奔跑吧》版狼人杀
- 看图说话
- 3d坦克前锋怎么用,一起去开坦克吧
- 网吧贪玩蓝月怎么投诉,贪玩蓝月变贪钱蓝月
- 游戏空气墙是什么,盗版游戏做个人吧
- 唱吧麦克风哪个好用,唱吧唱歌用哪种麦克风好
- 诺基亚6700s吧 诺基亚6700s论坛
- 传奇页游怎么做,好玩的传奇页游
- 如何评价wp7吧 wp7系统怎么样