赋与排比有相通的地方，但二者又不相同 。赋在铺陈之中，采用直接叙述、描写或抒情，不拐弯抹角，不遮遮掩掩 。赋既可淋漓尽致地细腻铺写，又一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪 。①直接叙事采用白描手法，开门见山，不拐弯抹角，不用比喻之类修辞 。②铺陈铺陈是一种修辞手法，运用得好能产生宏伟、富丽、庄严等审美效果 。
③虽然采用白描手法，但不拒绝言情，也要体物写志，赌物思情 。赋有以下两种表现对象啊:①景观物象的铺排，即是通过多侧面、多角度地描绘景观物象，以渲染环境、气氛、情调 。②人物形象、性格行为的铺排 。诗词中还有对人物服饰装扮、年龄、言谈举止、个性气质的叙述，从而多角度地塑造完整的人物形象 。二、比所谓的比就是比喻，也就是索物托情，使人们的情感依附在事物的表现上 。
和修辞里的比喻是相同的 。比还有比拟、对比、排比几种修辞手法 。三、兴兴是诗人触景生情，因物起兴 。兴又叫起兴，是兴起开头的意思 。即是先用一事物做开头，然后借以联想，再引出作者所要表达的事物、思想、感情 。通过各种渲染与铺垫之后，再引出作者所要表达的思想 。兴是一种具有中国民族特色的表现手法 。兴除了用在诗的开头起发端作用外，还具有引起联想、比喻、寓意、象征、渲染、烘托等多种意味，使诗歌更加耐人寻味 。
你认为“人”的定义是什么，你怎么理解“人性”？
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谢邀！你认为人的定义是什么？你怎么理解人性？人的定义是什么？中国古代对人的定义，有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物 。据人类学专家研究，人，最初产生不是指人这种动物(东、西相同)而是指原始聚落首领官衔的称谓 。那么，人，有几个层面的含义，一是生物学上的人，人被分为人科人属种，与猩猩染色体类似有同源性，是一种高级动物 。
二是精神层面的人，人被描述为能够使用各种灵魂的概念 。在宗教中这些灵魂被认为与神圣力量或存在有关 。三是文化人类学上的人，人被定义为能够使用语言，具有复杂的社会组织于科技发展的生物 。由其能建立团体和机构来达到互相支持和协助的目的 。四是教育层面的人，教育学对人的理解是一种存在的可能性 。归根结底，什么是人性呢？人性就是人的本性，人性是对真善美的追求和假丑恶的厌恶 。
人性的本能从心理学上讲，人会形成两种本能，即生存本能与死亡本性 。本能就是人的本性 。今天，人字的自然定义，是历史发展的结果，而不是最初的意义 。那么，人性从现在讲带有社会层面的本性，观察人的行为，任何人都有善恶的一面 。相互制约 。任何单纯强调人本性善或恶的观点，都是不客观的，都是不符合事实真相 。人生在世，无论人性之善和人性之恶，其都包含利己成分，可是人不会因为利己而活着，就会产生高尚的道德 。
【如何论证现代人 认识你自己,中考议论文阅读之论证方法】从道德层面讲人性，舍己为人，为大善 。立人和利己为善 。损人利己为恶 。以利人为名，行利己之实，为伪善 。以利己之名，行利己之实，为伪恶 。人性应该受到法律法规以及社会道德所约束，人性不可解放，一但彻底解放人性，成为自由主义或无政府主义，则人性之恶无从制约，则会走向违法犯罪，失去人性就会变成兽性 。但是，人性亦不可受到压抑，可以适当调节，否则，就容易产生不良的后果 。
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