【像猪八戒这种变异的动物 ， 属于“地反物” ， 应该被称为“妖”】《左传·宣公十五年》又曰：“天反时为灾 ， 地反物为妖 ， 民反德为乱 ， 乱则妖灾生 。”违反时序的天气常称作“灾” ， 地上所出现反常的东西称作“妖” ， 人们违反了道德称作“乱” ， 一旦产生了乱 ， 妖和灾也就会跟着产生 。这段解释跟上一段解释有略微的不同 ， 但都肯定妖是反常的东西 ， 并且是由人类异常的行为引起的 。
不过《左传》中的这两段话道德劝谏意义太重 ， 强行把自然界中的异常情况和人类的品性挂钩 ， 其实二者在客观上根本没有联系 。故而 ， 我认为妖指的应该仅仅是变异 。怪 ， 《崆峒问答》曰：“天地乖气 ， 忽有非常为怪” 。《说文解字》曰：“异也 。从心圣聲 。”所以说 ， 怪和妖的意义近似 ， 都表示异常 ， 故而妖、怪经常连用 。【黄袍怪是天上的星宿私自下凡 ， 属于天象异常 ， 称为“妖”或“怪”都可以】魔 ， 《说文解字》将其和鬼画上等号 ， “鬼也 。
从鬼麻声 。”鬼的意义非常宽泛 ， 《论衡·订鬼》中就有五种定义：1.一种使人生病的气；2.“老物精” ， 生物和东西上了年纪以后变成的怪物 ， 也有未老就能化成精怪的；3.一种生于人 ， 但不成人的怪物 ， 和人想触犯就会使人得病；4.甲乙神 ， 天地中的一种气；5.一种居住在世界边缘的凶恶怪物 ， 经常也会侵入到世界中心 。还有一种最常见的解释：鬼是人死后灵魂变成的 。
《说文解字》对鬼持最后这一种定义 ， 那么它所说的魔 ， 也应该指鬼魂 。在佛教中 ， 魔为“魔罗”的简称 ， 泛指所有会夺人性命和阻碍修行的怪物 。其首领是欲界第六天之天主 ， 即第六天魔王 。【日本的织田信长被认为是第六天魔王的化身】佛教也将扰乱心灵的思想情感称为“魔” ， 如五阴魔、烦恼魔 。《崆峒问答》对魔的定义应该是取自于此 。
【魔精是什么,关于古拉巴什疯狂魔精的获取】精 ， 最原始的含义是品质优良的大米 ， 后来引申出“精华”的含义 。古人相信万物有灵 ， 这个灵就等同于精 。所以天地万物 ， 都可以化成精 。它和上面所说的做为老物精的鬼意义相同 。猪八戒是投错胎变成了半人半猪的模样 ， 他属于一种变异的生物 ， 故称作“妖”最为恰当 ， 又因为妖、怪二字意义相同 ， 所以也可称为“怪” 。兔子精 ， 是兔子修炼成的 ， 故称为“精” 。
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