明孝陵石望柱三、康熙皇帝为什么要对孝陵三跪九叩？过棂星门 ， 神道趋东北走向 ， 长275米 ， 至陵宫前金水桥 。金水桥是通达陵宫的桥梁 。它与陵宫处于同一南北中轴线上 ， 文武方门是陵宫的第一道大门 ， 共设五孔门洞 ， 均为朱红双扉 。文武方门东侧红墙下和内碑店的东墙下各立一块告示碑 ， 告诫来人不要破坏孝陵古迹 。历史总是惊人的相似 。
崇祯和宣统两位末代皇帝分别在下马坊和文武方门处立下保护孝陵的碑刻 ， 也反映出处于末世的社会治理的确不容乐观 。明孝陵文武方门明孝陵陵宫复原示意图文武方门前行不远是碑殿 ， 碑殿所立石碑为康熙皇帝1699年第三次下江南谒陵时御题“治隆唐宋”碑 。治隆唐宋颂扬明太祖治国方略超过了唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤 。康熙帝六下江南五次拜谒明孝陵而且过文武方门时 ， 走偏门 ， 行三跪九叩大礼 。
这就有点匪夷所思了 ， 康熙皇帝也是九五之尊 ， 至于走偏门 ， 还要行三跪九叩大礼 ， 的确太不寻常 。普遍的说法是由于清廷在平定江南的时候采取了非常残忍的暴力手段 ， 嘉定三屠、扬州十日历历在目 。虽然康熙帝江山稳固 ， 可是江南的士人却采取了非暴力不合作的态度 。这对于重视文治的康熙帝来说是不能接受的 。于是为了拉拢江南乃至天下士人之心 ， 康熙帝屈尊谒陵 ， 这一跪是对明太祖孝陵的跪拜 ， 也是对江南士人的跪拜 ， 更是对汉文化的跪拜 ， 从此满清彻底接受了汉文化 。
据说康熙帝拜谒孝陵 ， 江南父老数万人夹道观看 ， 这其中最特殊的当是石涛 。石涛为中国画史留下了惊艳的一笔 ， 然而在这里他却难以抬起头来 。石涛作为大明后裔 ， 时常穿梭于满清勋贵府门之间 ， 为后人所诟病 。相比同样为大明后裔 ， 同样为中国画史留下惊艳一笔的八大山人朱耷就有气节的多 。难道因为石涛祖上只是太祖之兄 ， 而朱耷是太祖正牌后裔的缘故？石涛拜谒孝陵的还有乾隆皇帝、太平天国洪秀全、孙中山等 ， 孝陵所受的礼遇确是千古未有 。
究其原因 ， 大概明太祖开创的明朝前有元 ， 后是清 ， 元和清都是异族统治 。而且元是中国历史上第一次被异族统治 ， 那么驱逐蒙元的太祖 ， 就是第一个推翻异族统治 ， 恢复华夏正统的人 ， 可谓古往今来第一人 。吊诡的是推翻异族统治的王朝又被满清异族推翻了（名义上是被汉人李自成推翻） ， 那么满清为了融入华夏文化 ， 拉拢江南士人 ， 又不得不高规格礼遇这个推翻异族统治第一人的孝陵 ， 因此孝陵阴差阳错 ， 特殊的隆崇地位形成了 。
钟山风雨起苍黄 ， 一点不假 ， 中国历史上唯二的推翻异族大一统统治的人 ， 明太祖朱元璋与国父孙中山 ， 相隔630年同样葬于钟山南麓 ， 比邻而居 。四、方城和明楼意味着什么？碑殿的历史意味比较浓厚 ， 然而享殿才是孝陵的主要建筑 ， 位于碑殿之后 。原明代孝陵享殿毁于太平天国战火 ， 现残存三层石质须弥座台基 。现存地表建筑为清同治十二年（1873年）两次重建的三小间享殿 ， 原建筑要宏伟的多 。
孝陵享殿孝陵石质须弥座台基享殿后是一片纵深100余米、宽数十米的空地 ， 是当年露天祭祀的场所 ， 中间有甬道 ， 两边林木茂盛 。甬道尽头有石桥 ， 称升仙桥 ， 意思是过了此桥即为“仙界” 。孝陵升仙桥桥北是一座宽75米、高16米、进深31米的城堡式建筑 ， 称方城 。方城之上建有明楼 ， 下部用砖石砌筑成的方形墩台 ， 为“方城” ， 上部重檐歇山的碑楼 ， 为“明楼 。
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