1,五大强酸四大强碱指的是什么强碱:氢氧化钠、氢氧化钾、氢氧化钙、氢氧化钡 强酸:硫酸、硝酸、盐酸、高氯酸、高锰酸、氢碘酸、氢溴酸

2,和平共处五项原则的精髓是啥和平共处五项原则的精髓是所有国家主权一律平等,和平共处五项原则已经成为国际关系基本准则和国际法基本原则 。和平共处五项原则精辟体现了新型国际关系的本质特征,是一个相互联系、相辅相成、不可分割的统一体,适用于各种社会制度、发展水平、体量规模国家之间的关系 。1955年,万隆会议通过的十项原则是对和平共处五项原则的引申和发展 。上个世纪60年代兴起的不结盟运动把五项原则作为指导原则 。1970年和1974年联合国大会通过的有关宣言都接受了和平共处五项原则 。和平共处五项原则为当今世界一系列国际组织和国际文件所采纳,得到了国际社会广泛赞同和遵守 。和平共处五项原则的意义和平共处五项原则是超越社会制度和意识形态发展国家关系的基本原则,已为世界上绝大多数国家所接受 。和平共处五项原则作为一个开放包容的国际法原则,集中体现了主权、正义、民主、法治的价值观 。和平共处五项原则已经成为国际关系基本准则和国际法基本原则 。和平共处五项原则精辟体现了新型国际关系的本质特征,是一个相互联系、相辅相成、不可分割的统一体,适用于各种社会制度、发展水平、体量规模国家之间的关系 。和平共处五项原则为当今世界一系列国际组织和国际文件所采纳,得到国际社会广泛赞同和遵守 。【和平共处五项原则的精髓是,五大强酸四大强碱指的是什么】

3,和平相处的五项原则是 和平共处五项原则的内容是:互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处 。1.互相尊重主权和领土完整、2.互不侵犯、3.互不干涉内政、4.平等互利、5.和平共处 。

4,和平共处五项原则的精髓是什么和平共处五项原则的精髓是所有国家主权一律平等 。和平共处五项原则已经成为国际关系基本准则和国际法基本原则 。和平共处五项原则精辟体现了新型国际关系的本质特征,是一个相互联系、相辅相成、不可分割的统一体,适用于各种社会制度、发展水平、体量规模国家之间的关系 。和平共处五项原则为推动建立更加公正合理的国际政治经济秩序发挥了积极作用 。和平共处五项原则摒弃了弱肉强食的丛林法则,壮大了反帝反殖力量,加速了殖民体系崩溃瓦解 。在东西方冷战对峙的大背景下,所谓“大家庭”、“集团政治”、“势力范围”等方式都没有处理好国与国的关系,反而来了矛盾、激化了局势 。与之形成鲜明对照的是,和平共处五项原则为和平解决国家间历史遗留问题及国际争端开辟了崭新道路 。和平共处五项原则的提出是为了争取有利于国家建设的和平国际环境的需要改善和发展同新兴民族独立国家,尤其是邻近的民族独立国家的关系,是新中国外交的重要方面 。当时,周边一些比较弱小的国家对新中国抱有恐惧和疑虑心理 。这不仅因为中国是亚洲地区的大国,而且因为当时中国同周边国家还存在着诸如边界、华侨国籍等一些悬而未决的历史问题 。此外,这些国家还十分担心和害怕共产主义作为一种国际政治势力对本国的影响 。为消除这些国家对新中国的误解,促进它们同新中国发展关系,需要制定适合于同这一类国家交往的新方针 。在此背景下,和平共处五项原则应运而生 。5,马克思主义的精髓是什么马克思主义的精髓是“解放思想、实事求是、与时俱进” 。解放思想、实事求是在理论中的精髓地位和实践中的决定作用 。马克思主义的精髓是“解放思想、实事求是、与时俱进” 。解放思想、实事求是在理论中的精髓地位和实践中的决定作用 。实事求是作为马克思主义科学世界观的根本原则,体现了唯物论、辩证法和认识论的有机统一,也是彻底的唯物论和辩证法以及能动的革命的反映论的根本原则 。与时俱进,“时”即指时代条件、时代课题,“进”就是理论创新、理论发展 。所谓与时俱进,就是随着时代的前进步伐,准确地把握时代课题,根据发展着的实践,予以正确的科学的回答,从而不断推进马克思主义的发展 。马克思主义,是马克思主义理论体系的简称,是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说 。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成,是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的,并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系 。马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说 。马克思主义理论体系包含两个组成部分,即为现代唯物主义和现代科学社会主义 。6,男人最脆弱的5大器官是什么心脏;肝脏;直肠;胃;前列腺由于男性大量吸烟、肆意饮酒,患心肌梗塞而入院治疗的概率是女性的7~10倍;在患慢性肝炎病的人中,男性是女性的4倍;患直肠癌的男性也明显多于女性;男性胃病的发病率比女性平均高出6.2倍;男子在50岁以后,约有60%的人会患有前列腺疾病 。体魄健壮的男子汉与纤纤娇小的女人相比,却有许多明显的脆弱之处 。因此,男子汉们,请不要再自恃强壮而为所欲为!第一弱点:“心脏”据统计,由于男性大量吸烟、肆意饮酒以及体内的脂肪过多,导致他们因患心肌梗塞而入院治疗的概率是女性的7~10倍 。另外,工作压力、家庭压抑造成的烦忧情绪也是病因之一 。第二弱点:“肝脏”在患慢性肝炎病的人中,男性是女性的4倍 。肝脏每日最多只能分解、转化60~80毫升的酒精,超过此量就会有害肝脏,而男性们为了表现出男同志的豪爽之态,在饮酒时,常常不会自我节制 。除喝酒外,高脂肪食品也常成为男同志的囊中物,而这对肝脏也很不利 。第三弱点:“直肠”医学研究表明,在缺少含充分的纤维素食物的同时,食用过多的脂肪和蛋白质是导致直肠癌发生的一个重要病因 。但是,男人们一般进食的脂肪和蛋白质物质比女人多得多,患直肠癌的男性也明显多于女性 。第四弱点:“胃”男性胃病的发病率比女性平均高出6.2倍 。这是由于男人们喜欢饮酒、抽烟、喝咖啡 。男人们还经常在餐桌上狼吞虎咽、暴饮暴食,然而,当男人们尽情吃喝时,他们肚子里的抗议也就纷至沓来,比如受胃痛、呕吐、呕血、吐酸等症状折磨 。第五弱点:“前列腺”据有关研究表明,男子在50岁以后,约有60%的人会患有前列腺疾病 。其原因是雄性激素类固醇分泌的改变使尿道周围的腺体增大,而增大的前列腺被压成扁平状后,会压迫膀胱进而导致排尿困难 。自恃强壮的男人们,身体竟然会存在如此多的隐疾 。如果男同志想要继续在女人面前扮演保护者的角色,那么就要小心呵护自己的身子骨了!7,三纲五常指的是什么三纲:君为臣纲;父为子纲;夫为妻纲 。五常:仁;义;礼;信三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度,在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用 。三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具,是在宋明以后 。以等级名份教化社会的观点被称作“天理”,成为 禁锢人们言行的桎梏 。如违犯封建伦理纲常,即被视为“名教罪人” 。这种说法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说 。其核心是从于正理或无条件服从于上下关系,三纲立足于关系下的服从,而孔子立足于正理,倡导无论地位都该依正理尽本份 。“三纲五常”的形成与发展三纲、五常两词,出自于西汉 董仲舒的《春秋繁露》一书 。但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时期的孔子 。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念 。孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范 。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道 。董仲舒认为,在人伦关系中,君臣、父子、存在着天定的、永恒不变的主从关系:君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从 。即所谓的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这三纲 。董仲舒又认为,仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则,治国者应该给予足够的重视 。三纲五常之说,起于董仲舒,完成于朱熹 。但是董仲舒没有将“三纲”和“五常”并提连称,首次并提连称的是东汉后期的经学家马融 。这种并提连称意味着封建思想家终于把封建纲纪和处理这种纲纪的道德原则结合为一体,构成了一个完整的政治伦理道德体系 。宋朝时期,“朱熹发展天理说,把“三纲五常”与“天理”联结在一起,他认为三纲、五常是天理的展开,是“天理”体现于社会规范的当然的产物,是永恒不变的协调社会关系的妙药”,至此,朱熹的“理一分舒”论便成为社会生活秩序的规范了 。“三纲”与“五常”的涵义三纲三纲为:君为臣纲,君不正,臣投他国 。国为民纲,国不正,民起攻之 。父为子纲,父不慈,子 奔他乡 。子为父望,子不正,大义灭亲 。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁 。妻为夫助,妻不贤,夫则休之 。——出自《封神演义》可见,正确的理解应该是,君主应该成为 臣下的 表率,父亲应该成为儿子的表率,丈夫应该成为妻子的表率,身处某种位置,就要承担相应的责任,正人先正己,三纲非但不是奴役压迫,反而是对上位者的约束,三纲并非是为臣、子、妻定的,而是给君、父、夫定的!三纲: 君臣义,父子亲,夫妇顺 。《礼纬·含文嘉》云:三纲,谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣 。五常至于五常,爱之仁,正之义,君之礼,哲思智,情同信,春生化万物而成仁,秋刚正利收而为义,礼是形式,智为思想,信是保证 。(1)五常: 仁、 义、 礼、 智、 信 。五常又称“ 五典”,即五种行为规则 。语出《 尚书·泰誓下》:“狎辱五常” 。[唐] 孔颖达疏云:“五常即五典,谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝 。”(2)五常: 据说指“五伦”,古人所谓 君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友五种 人伦关系 。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则 。孟子认为:君臣之间有礼义之道,故应忠;父子之间有尊卑之序,故应孝,兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌;夫妻之间挚爱而又内外有别,故应忍;朋友之间有诚信之德,故应善;这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则 。
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