这种说法也有人提出反对，认为“五德终始”不是相克关系，而是相生 。周朝不是火德，而是木德，正因为秦朝是水德，顺序不对，所以才短命而亡，正该汉朝火德出世 。这一系列争端到了汉朝灭亡都没有争出一个结果来，但也能看出阴阳家在这一方面的努力 。道家：以“自然”、“无为”谈治国很多人认为道家学说比较“玄”，更像是对世界本质的阐发，其实不是，道家作为诸子百家中的一个，也是宣扬其治国理念的学说 。
道家的治国思想主要是“无为”，是和儒家、法家等相对立的一种方法 。道家的阴阳观念和阴阳家不同，它更注重事物在对立中存在的辩证，有高才有低，有上才有下，所以因为将“德”作为推崇的品质，那么一定是因为有“失德”的现象存在 。所以，道家的阴阳观念很多时候并不是用来支持自身理论的，而是用这样的论证方式来证明如何治国 。
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