除了缔造上海，宁波商帮还推动了天津、武汉等城市的崛起 。抗战时期香港经济的繁荣，也少不了宁波人及宁波籍上海人勤劳的身影 。
二战以后，宁波商帮转移到香港、北美等地，宁波人从此散布在世界各个角落，宁波也自然而然成为了著名侨乡 。
▲ 保国寺 。保国寺始建于唐朝，前身为建于东汉的灵山寺，后毁于唐武宗灭佛 。现存的大殿为北宋时期修建 。摄影/ 张友德
时至今日，大部分上海人家中，总有这么两三个宁波亲戚；上海的每条弄堂里，总有这么一个“宁波阿婆”；上海人的家常闲话里，总有这么一位面目模糊却强势能干的“宁波婆婆”……当然，还有许多上海人的祖籍，就是宁波 。
▲ 千年进士古村，宁波走马塘 。历史上，曾经有76位进士从这里走出 。摄影/孙锐
有意思的是，有些上海人乐于叫宁波人“小宁波”，并且嘴上总以挂着“阿拉上海人”为豪 。然而，事实上，“阿拉”其实是正宗地道的宁波话，而上海本地话原有的“我们”——“我伲”，在上海却已经鲜少有人提及 。
宁波人的人文情怀，在佛国，也在俗世
然而，历史悠久的宁波，有的可不止是繁华港口和商帮文化，更多的还是浓郁饱满的人文情怀 。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 。”被敬称为“四明三佛之地”的宁波，受佛教影响深远，更是福地宝坊林立，古往今来的中外高僧大德至此，谈经论道，教授解惑 。
▲ 保国寺内景 。摄影/张友德
“二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫”，这是有着1700年历史的天童寺的写照 。据《天童寺志》记载，宋、元、明时期，有多达32批日本僧人到天童寺参禅、求法，11批中国僧人赴日弘法、传教 。把中国禅宗传入日本并创立临济宗、曹洞宗的日本僧人荣西、道元，都是从天童寺归国后才开山立派 。佛教的传播和僧侣的迎来送往，铸就了天童寺在海上丝绸之路中，不可磨灭的重要地位 。
▲ 天童寺 。天童寺始建于西晋永康元年（公元300年）是佛教禅宗五大名刹之一 。图/视觉中国
除此之外，闻名千年的阿育王寺珍藏着释迦牟尼的真身舍利，“弥勒道场”雪窦山为全国佛教五大名山之一，建筑精美的保国寺是长江以南最古老的木结构建筑……宁波地区历史悠久、气势恢弘的众多庙宇，吸引的远远不止是善男信女 。
▲ 宁波阿育王寺是中国唯一一座以印度阿育王命名的佛教寺庙 。摄影/张友德
到了宋代，在宁波为官的王安石请来了史称“庆历五先生”出山 。他们开办学校，确立教化和师道，将“耕读传家、商儒并生”的传统在此深深扎根 。几年后，这里就有人高中进士，一大批人到朝廷当官 。到南宋，更是“满朝朱衣贵，尽是四明人”，宁波人在朝中的地位可见一斑 。
▲ 宁波花轿局部 。宁波的殷实人家，迎娶新娘必须要用“大轿” 。高档的花轿轿身由上等木料制成，雕刻有三四层之多，工艺极为复杂、精美 。这种极尽精巧之能事的用品，也侧面反映了宁波历史上的富足 。图/视觉中国
同时期，本土的四明学派开始出现在这座港口城市 。文天祥就曾非常羡慕地表示过：“一时师友，聚于东浙 。呜呼，盛哉！”
▲ 《三字经》 。图/书格
明代，宁波又诞生了姚江学派、浙东学派，出现了虞世南、高则诚、王守仁、朱舜水、黄宗羲、万斯同、全祖望、张煌言等一批文化名人，以及《三字经》《海潮论》《耕织图》《问难书》《诘难书》《问疑书》等一系列知名著作 。
▲ 月湖雪景 。历史上曾经有许多文人学者，居住于月湖之畔 。宋代王安石、曾巩，清朝万斯同、全祖望等人，都曾在此留下足迹 。摄影/鲁蛋他爸
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