他的死践行了，他一生为国爱民的思想 。有当代的人说他死于抑郁症 。但是初衣告诉你，这不是简单的抑郁症 。当楚国的首都，被秦军攻破，他流放在江南，这个一生为了楚国建言建策的大夫，没有因为自己的意见没被采用而自杀，却是在楚国的国都，被摧毁时，远在江南自杀 。这不只是作为一个诗人的悲郁，而是作为一个官僚的良心和爱国的痛苦 。因为他尽了一生的力量，就是想避免悲剧，但是悲剧在他有生之年还是发生了 。
他的是殉国 。哪怕这个国家对他并不好 。
如果今天你有空，我建议你在有水的地方，或者面对一幅有水的图画，去朗诵一下《九歌》!
“仙人有待乘黄鹤，海客无心水白鸥 。屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘 。”如果你喜欢李白，也请你去感受一下屈原的楚魂楚歌 。
上古时期的历法
在我国上古时期的历法，常常以天干地支来纪年、月、日 。早在殷墟甲骨文中，就已经看到完整的历法纪年 。在以干支纪岁的历法中，就有"值五曰午"的说法，凡逢五之日都称午 。因此有专家学者著书认为端午的"午"就来源于此 。著名学者于省吾认为：在传统的纪年历法中，夏代以寅为岁首，夏历建寅为正月是毫无疑义的 。则五月其实为"午月"，可以说五月五日最初来源于"午月午日" 。
在《史记夏本纪》关于五月的记载是"蓄兰一为沐浴也" 。并且在《大戴礼记》也有记载："五月五日蓄兰为沐浴"，在那时人们认为兰汤沐浴，可以攘病驱邪、驱瘟 。屈原《楚辞》里，就有"浴兰汤兮沐芳华"的句子 。
在农历五月，人们蓄兰沐浴，清除自己身上的污浊，以求健康 。这大致也是端午风俗的最原始的节日状态，可以被看作端午节的原型 。
到了商周时期，随着人们对于节气的认识加深，五月所在的"仲夏之月"是夏季禁忌很多的一个月份 。这大概因为进入夏季，天气开始燥热，人们对于炎热天气的不耐，甚至引发一些疾病 。在文献《礼记集解》中记载到："是月也，日长至，阴阳争，死生分 。君子斋戒，处必掩身，毋躁，止生色，毋或进，薄滋味，毋致和，节嗜欲，定心气 。百官刑事毋行，以定晏阴之所成" 。由此可以看出端午所在五月，人们身体对于炎热的天气产生诸多的不适，由此产生像"掩身，止生色，毋躁"等诸多禁忌 。这是上古时期端午节所在五月的风俗 。
汉魏时期的端午
汉代时期，在一种特殊的观念流行开来，就是阴阳五行观念 。
在这时，端午这个节日的时间也从午月午日逐渐向五月五日发展，并且开始渐渐和夏至节气一样的重要 。与此同时，上古时期，人们对于农历五月的看法延续到汉代，认为五月是"恶月"，所以"避恶"逐渐成为端午的主要内涵，一些相关的避恶手段成为端午的主要活动 。在端午的习俗中，出现了五色丝作为佩戴物，寓意避恶 。
在汉代以前，许多习俗是作为五月的习俗，而并不是局限于五月五日 。
在汉代，关于这种"避恶"的习俗都集中到五月五日这一天 。这可能和当时阴阳五行学说和数术的流行有很大的关系 。数字有了阴阳与天地的属性，如《汉书·律历志》中记载："天中之数五，地中之数六" 。尤其是在汉武帝以后，"罢黝百家，独尊儒术"，董仲舒"始推阴阳，为儒者尊"，战国时代的民间阴阳五行学说在武帝以后取得了官方的认可，而且逐步向民间扩散 。
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