3、注重“千虑”过程 。
李左车的名言 ， 还告诉后人这样一个道理；对任何一个事物 ， 不要永远当成不变的物理定律 。在这些“千虑”的变化过程中 ， 始终要保持一种谨慎思维的态度 ， 不能太迷信已经有的既定条件 。要注重那个“千虑”过程的反复调研和论证 ， 调研和论证“一得、一失”的渐变、易变、突变、质变的可能性 。
四、这个古老的哲理名言 ， 对当今社会的借鉴意义 。
1、“千虑”不怨少 ， 但要复而清醒 。
“千虑”是思考 ， 是谋划 ， 这句名言中 ， 虽然运用了智与愚两个相对立的比较 ， 但不能因此而减少“千虑” ， 忽视“千虑” 。相反 ， 无论智者也好 ， 愚者也好 ， 善于谋略 ， 坚持谋略 ， 乃是科学决策的重要程序 ， 重要方法 ， 这样 ， 才能保持“千虑”的清醒 。
2、“必有”只是势 ， 不是果 。
这句名言中运用了两个“必有”的肯定式结论语 ， 按照马克思辩证唯物主义理论 ， 任何事物都处于矛盾运动之中 ， 对立统一规律 ， 揭示的是事物的运动规律 。因此 ， 在这个名言中 ， 由于前面的智者与愚者的前提条件不同 ， 因此而产生的“必有” ， 只是个“势” ， 这个“势”在矛盾的前进运动过程中 ， 也许会达到势之目标 ， 也许中途运动轨迹改变 ， 并不能成为结果 。现代社会生活中 ， 一定要充分认识这个“必有”的复杂性 。
3、上善若水 ， 做“易变突变”的自主者 。
从韩信与李左车的这个名言故事中 ， 我们可以看出 ， 韩信是个大智若愚、上善若水的将领 ， 当他意识到李左车的谋略计策后 ， 迅速预测到这次战役可能易变、突变的情况后 ， 再次“千虑” ， 聚智者之胆识 ， 乘愚者之空虚 ， 大胜了对方 。
注：图片来自网络 ， 如侵即删 。
2020、7、14
语出《晏子春秋》 ， 后被《史记》引用 。我很赞同这样的观点 。
凡事都是相对的 ， 长短相间 ， 明暗共存 ， 智愚一身 。尺有所短 ， 寸有所长 ， 长 ， 有时刚好为短 ， 短 ， 有时刚好为长；无人无所不知 ， 也无人一无所知 。不要迷信智者 ， 也不要蔑视愚者 。
人生在世 ， 再有智慧也不可能万事均通 ， 因为没有人具有无限的精力 ， 可以去穷尽所有的知识 ， 从而获取无穷的智慧 。所以 ， 再学富五车、才高八斗 ， 也必然有其所不解之事理 。所谓智者 ， 只是相对来说 ， 并不存在绝对的智者 ， 只不过 ， “闻道有先后 ， 学业有专功” ， 如此而已 。
再聪明的人 ， 思考、谋划的事情多了 ， 就免不了会有失误之处 。为人处世 ， 不可自视过高 ， 目中无人 ， 以老子天下第一自居 ， 凡事自以为是 ， 刚愎自用 ， 听不进不同意见 ， 见不得异样之举 。如若不然 ， 铸成大错 ， 遗笑大方就在所难免 。
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