无论是在医疗领域 ， 还是我们“欺骗”自然的能力 ， 技术的发展都在带来无数全新的可能性 。 我们已经改造了多种农作物 ， 创造了更加可持续的发展模式 ， 但是 ， 将类似的改造技术应用在人类身上就是另一回事了 。 我们应不应该这么做？如果可以 ， 那这些应用能走多远？
对于大多数人来说 ， “人造”和“生命”这两个词似乎只在科幻电影和反乌托邦小说中才有意义 。 我们都知道类似的故事：孤独的科学家为了友情或军事目的 ， 制造了某种人工生物；这种生物开始了解人类的生活；最终 ， 它接管了地球 ， 并将我们所知的地球生命推向灭绝 。
【从试管婴儿到人工智能，如何改造我们所知道的生命？】在当前围绕基因编辑和人工智能的语境下 ， “人造生命”这个词组的出现频率似乎越来越高 ， 这也反映了我们目前所处的生活现实 。 人类社会并不只是在科幻小说中探索“创造”生命的概念 ， 而这一思潮也不是过去几年才出现 。 相反 ， 在最近的历史中 ， 关于这一概念的争论一直不绝于耳 。
1978年7月25日 ， 世界上第一位试管婴儿路易丝·布朗（Louise Brown）在英国诞生 ， 这也标志着体外人工受孕（IVF）技术的成功实现 。 现在 ， 体外人工受孕技术的应用已经相对普遍——自路易丝·布朗诞生以来 ， 已经有超过600万婴儿以这种方式出生 。 然而 ， 在路易丝·布朗出生之前 ， 这种在女性身体之外受精的方法被视为干预生命的边缘科学 ， 并且几乎没有得到媒体和科学机构的支持 。
康妮·奥巴赫（Connie Orbach）是一位科学传播者和广播制作人 ， 2018年夏天 ， 她作为策展人在伦敦的科学博物馆推出了IVF40周年展览 ， 向公众展示了这项技术充满争议的历史 。 她说：“与所有事情一样 ， 在被视为有用和瞎折腾之间 ， 存在一个浮动的尺度 。 ”
从最简单的角度来说 ， IVF就是允许两个因为某种原因无法生育的人 ， 拥有他们想要的婴儿 ， 就像其他人一样 。 但是 ， 在1978年 ， 萦绕在这一技术周围的评语包括“试管婴儿”、“设计师婴儿” ， 甚至“弗兰肯斯坦科学”等等 。
“20世纪60年代的IVF技术可能就像今天的基因编辑技术 ， 但我们的观念随着时间推移已经发生了巨大的变化 ， ”康妮·奥巴赫说 ， “似乎当生活中发生有意义的变化时 ， 人们的观念才会改变 。 ”
不过 ， 仅仅因为一个创造生命的例子结果不错 ， 并不一定意味着未来所有的尝试都会如法炮制 。 彼得·米尔斯（Peter Mills）是英国纳菲尔德生物伦理委员会（Nuffield Bioethics）的副主管 ， 他的工作是调查未来生物医学研究的伦理意义 。 目前 ， 他的团队正在研究人造生命在人类生殖以及畜牧生产（人造的农场动物）等领域中的影响 。
彼得·米尔斯在研究中提出的一个关键问题是关于“正常”的概念——我们赋予事物“正常”状态的依据是什么？举例来说 ， 我们已经可以调整胚胎 ， 使其不会患上某种遗传性疾病 。 这可以说是让胚胎“公平竞争” ， 并更有可能成为一个“正常”人类生存下去 ， 而不是以某种“科学上增强”的生活方式生活 。
但是 ， 这种能让遗传疾病患者越来越少的“公平竞争” ， 会在什么节点转变为引入额外“超人”特征的“军备竞赛”？如果我们可以通过基因操纵“摆脱”疾病 ， 那么按照同样的原理 ， 我们也可以“增加”对其他形式疾病的额外抵抗力 。 考虑到接种疫苗的成本 ， 这似乎是一个非常明智的公共卫生策略 。
推荐阅读
- 大脑睡与醒的“调控开关”找到
- 大写的一到十怎么写百千万 大写的一到十怎么写
- 求甜到腻死人的电视剧 求甜到腻死人的电视剧有
- 生菜从播种到收获需要多久
- 研究称看到咖啡足以引起大脑的警觉
- 两潜在治疗精神疾病基因靶点找到
- 入团申请书怎么写 入团申请书要怎么写
- 禁闭岛剧情解析 电影禁闭岛剧情到底是什么
- 漫步在风中
- 防水等级有哪些