吕甥、郤芮是晋惠公的旧臣 ， 害怕受到晋文公重耳的迫害 ， 准备焚烧晋侯的宫廷并杀死晋君重耳 。为此 ， 寺人披请求进见重耳 ， 重耳拒绝接见 ， 派人对他说：“蒲城之战 ， 献公命令你一夜之后到达蒲城 ， 你当天就到了 。后来我跟狄君一起在渭水之滨打猎 ， 你奉惠公之命来追杀我 。命令你三个晚上以后赶到 ， 你第二晚就到了 。虽然有国君的命令 ， 可是追杀我你却那么快！当初被你砍掉的那只袖子还在呢 ， 你还是走吧！”寺人披回答说：“我以为您已经明白君臣的道理了 ， 这才回国的；如果还没有明白 ， 您还会出奔的 。事奉君主没有二心 ， 叫做臣 ， 好恶观念不颠倒 ， 叫做君 。君要像君 ， 臣要像臣 ， 这是明白的古训 。自始至终遵循明训 ， 才能为民之主 。在献公、惠公二君时代 ， 您只是一个蒲人或狄人 ， 与我有什么关系？除去君主所恶之人 ， 只要力所能及都会去做 ， 哪里会有什么二心？如今您即位 ， 难道就没有在蒲、在狄的情形了么？伊尹放逐太甲 ， 使太甲终成明君；管仲贼害桓公 ， 最终使桓公成为诸侯霸主 。乾时战役中 ， 管仲以申孙之箭 ， 射中齐桓公衣带钩 ， 衣带钩比衣袖更近于身体 ， 可是齐桓公没有怨言 ， 管仲辅佐桓公善始善终 ， 使桓公成就美名 。现在您的心胸 ， 为什么这样不宽大呢？厌恶本该喜爱的人 ， 您能够统治长久吗？您实在是不明白古训 ， 放弃了为民之主的准则 。我只是一个犯罪刑余之人 ， 还怕什么呢？况且您不见我 ， 不会感到后悔吗？”重耳于是接见了他 。寺人披把吕、郤将作乱的事报告了重耳 。重耳得以躲过一劫 。
寺人披说的也没错 ， 不过是 ， 各为其主罢了 。同时 ， 也还好 ， 重耳听进去他的话了 。
而此前的里克 ， 就没有这么好运了 。
晋惠公重耳的弟弟夷吾当上晋国国君（即晋惠公）之后 ， 要杀里克并数说他的罪状 。要杀里克之前 ， 惠公派人对他说：“如果没有你 ， 我没有今天 。尽管如此 ， 你杀了两个国君和一个大夫 ， 做你的国君 ， 不是也很难吗？”里克回答说：“没有被废的人 ， 哪有你的兴起呢？要加给我罪名 ， 还怕没有借口吗？臣下领命了 。”里克拔剑自杀 。《左传》里的原话是“欲加之罪 ， 其无辞乎” ， 这是“欲加之罪 ， 何患无辞”的出处 。
当初 ， 晋献公卒 。里克告诉丕郑：“申生、重耳、夷吾三公子徒党要杀奚齐 ， 您准备怎么办？”丕郑问：“荀息说了什么？”里克说：“荀息说他要为奚齐而死 。”丕郑说：“您好自为之吧 。您和我两位国士所谋划的事 ， 没有不成功的 。我帮助您成其事 。您率领七舆大夫等待我的消息 。我们派人出使重耳所在的狄国 ， 求援于秦国 ， 以动摇奚齐的地位 。拥立血亲关系疏远的公子 ， 我们可以得到丰厚的回报 ， 可以不让血亲关系亲近的公子重耳和夷吾进入晋国 。这样 ， 晋国还能是谁的晋国呢！”里克说：“不可以 。我听说 ， 义是利的立足点 ， 贪是招怨的祸根 。废除了义 ， 利就不能立足 ， 贪心太重 ， 就会生怨 。难道是奚齐得罪了民众吗？只不过是骊姬蛊惑国君而欺骗国人 ， 谗害群公子而夺去他们的利益 ， 使君主迷乱 ， 听信骊姬谗言而令群公子流亡 ， 杀死无罪的申生 ， 为诸侯所耻笑 ， 使百姓人人心中隐藏着悖逆的恶念 。因此我们要杀掉奚齐 ， 拥立在国外流亡的公子 ， 来安定民众消除忧患 。”丕郑答应了 。于是里克、丕郑杀死奚齐、卓子和骊姬 ， 请求秦国帮助择立新君 。
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