上述30个组词和106个韵目 ， 按南方音读 ， 比较顺当；按普通话音和一些地方音读 ， 则组词中的入声 ， 分别读成平声、上声、去声 。上声、去声都属仄声 ， 对作诗填词平仄调配问题不大 。读平声的 ， 若辨认不清楚 ， 作诗填词便会出韵或平仄不谐 。初学格律的 ， 往往由于不辨入声 ， 作诗填词出现平仄、押韵不合辙的现象 。于是有人主张 ， 诗词的声韵应该根据语言的发展而发展 ， 写旧体诗可以按现代汉语四声来调声、押韵 。这不能说没有一定的道理 ， 但还未被诗词界所普遍接受 。
理由是：旧体诗之所以为旧体诗 ， 重要因素之一 ， 就是因为它句子中的平仄 ， 句尾的韵脚 ， 悉按传统的规范 ， 沿用唐宋声韵 。若按新四声调声押韵 ， 也就不成其为旧体诗了 。我国大概自元代建都北京起 ， 官方口头用语 ， 以北方话为基准 ， 就逐渐没有入声了 。（发源于元代北京的散曲 ， 很讲究平仄 ， 但无入声 ， 可见那时已经“入派三声了” 。）可是七百多年来诗词、戏曲等传统文艺形式仍沿用古四声 ， 保留入声 。京剧引自徽剧、汉剧等地方剧种 ， 完成于北京 ， 可是它的唱腔、韵白 ， 仍沿用古四声 ， 保留入声 。如果诗词按今天普通话的四声来调声押韵 ， 就好像京剧戏台上的诸葛亮改用京白唱、念一样 ， 让人听起来总觉得别扭 。但是也有人对上述观点 ， 提出尖锐的批评：不要胶固于七百年前的历史中 ， 来拼命地保存已经变味的所谓原汁原味 ， 而应该立足于新世纪的高度 ， 允许用鲜汤活水来谐音调韵 ， 以满足当前大多数人的需要 ， 适合当前的口味 。这道理虽说不错 ， 但是旧体诗谐音调韵的改革 ， 并不那么简单 。而今 ， 老的诗词作者 ， ——其中不乏造诣很深的名家——用“原汁原味” ， 驾轻就熟；而新加入这个队伍的——亦不乏后来居上者——往往在辨古四声上颇费周章 ， 有的主张“鲜汤活水” ， 问题是谁来调制这“鲜汤活水” ， 怎样调制这“鲜汤活水”？这问题如不很好解决 ， 旧体诗的声韵改革 ， 便可能总是停留在口头上 。
“五四”运动以来 ， 国内不少音韵学家 ， 在谋求语音统一方面 ， 作了很多工作 ， 归纳现代汉语为十八个韵部 ， 编辑出版了《中华诗韵》 ， 主要是适应作新诗“押大致相近的韵”（鲁迅）的需要 。解放以后 ， 上海古籍出版社依照《中华诗韵》所定的十八个韵部 ， 编辑出版了《诗韵新编》 ， 照顾到做旧体诗的需要 ， 每个韵部分平声仄声两大类 ， 平声中分阴平、阳平 ， 仄声类中分上声、去声、入声 。它把《佩文诗韵》106个韵部加以归纳 ， 大大简化了 。这本书作为辨平仄的工具书 ， 无疑给予初学者以很大的方便 。至于用于押韵 ， 填词没问题；作近体诗则要视押韵要求的宽严而定：从宽 ， 容许邻韵通押 ， 此书可供备查 ， 而且给初学者以很大的方便；从严 ， 要求按《平水韵》一韵到底 ， 此书则不够用了 。
历代科举考试 ， 格律诗是必考的 ， 大都为五言六韵或八韵的排律 ， 悉按朝庭颁布的韵书来调声押韵 。隋朝是用《切韵》 ， 唐朝是用《唐韵》 ， 宋朝是用《广韵》 ， 金、元、明、清都用《平水韵》 ， 清朝改叫《佩文诗韵》 ， 一直沿用到现在 。科举考试早废除了 ， 普通话早推广了 ， 可是旧体诗还存在 ， 但不论官方还是民间 ， 从未根据现代四声来规范诗词声韵 。我非常盼望那些主张“鲜汤活水”调声押韵的朋友们 ， 编出“现代《佩文韵府》”来 。这工程可能相当浩繁 ， 需要诗词学界、音韵学界、文字学界、文史学界共同研究 ， 协作编纂 。要酌古参今 ， 慎重对待历史遗产 ， 积极吸收今人之创新；推行不可操之过急 ， 在一定时期内 ， 要兼顾新老作者 ， 容许“原汁原味”、“鲜汤活水”并存 。现在写诗填词是自愿、自由的 ， 不像封建时代科考 ， 钦定的韵部 ， 必须一体遵照 。在完备的、而不是零碎的新的韵部规范出现之前 ， 《佩文诗韵》还是要用的 。即使有朝一日“现代《佩文韵府》”果真出笼了 ， 也应该容许爱好高古格调的作者 ， "率由旧章" 。唐代诗歌之所以繁荣 ， 原因很多 ， 而文坛上的宽宏大度的氛围乃是重要因素 。今体诗、古体诗共同发展 ， 流派纷呈 ， 名家辈出 ， 相竞互学 ， 极少门户之见 ， 更无垄断之虞 。提倡诗词走向大众 ， 立志于诗词改革的同志们 ， 看看这段历史 ， 也许可以“温故而知新”吧！
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