
嫦娥奔月铜镜·唐代
传说中,后羿是第一个上昆仑山求不死药的古代帝王,可惜求来的仙药被嫦娥吃了(《淮南子.览冥训》云:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然若丧,无以续之”) 。
西王母的形象也随着人们的期待和想象不断迭代,一个长相凶狠的神仙怎么能让人长生不死呢?于是在汉代文学家司马相如的笔下,西王母变成了一位皓然白首的慈祥老人 。这样的形象,才符合中国文化对善良神仙的想象 。
四、汉武帝与西王母说起对于长生的追求,就一定绕不开汉武帝,他不仅修建甘泉宫、置三神岛,还派人赴海外蓬莱仙山求药,《史记》的《孝武本纪》、《封禅书》便是他的求仙史,《汉书》的《武帝纪》、《郊祀志》也大量记载了汉武帝礼百神、封泰山的事 。
向东海求药不得,汉武帝就把目光转向了西方 。据说从武帝中期的元鼎六年(前111年)开始,汉武帝先后六次去昆仑之丘(即今甘肃省泾川县)拜谒西王母,费尽心思 。在他统治期间,掀起自上而下求长生的热潮,汉朝官府甚至正式明确祭祀之礼,而西王母的形象也进一步更新为“可年三十许,修短得中,天资掩蔼,容颜绝世” 。从怪兽变成了美女 。

到东汉时期,王母形象广泛出现在中国各个阶层墓葬的画像石、画像砖、铜镜中,是当之无愧的主流信仰 。
后世中的西王母得到了更多的演绎,大概觉得只有西王母的话过于孤独,于是又给她创造了叫东王公的夫君,甚至有了孩子,终于被道教吸纳进正式的神仙系统,在至上神元始天王之下,负有生育万物之责,成为了我们所熟知的王母娘娘 。

东王公、西王母并坐画像石·东汉
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