2、事理引申
这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点 。 这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法, 所以又有叫“演绎法”的 。 例如下面一段文字,证明“不轻易放弃”的观点, 这个事理引申就很好:我总是想学着去坚强, 可是坚强并不是那么容易的一件事 。 坚强总不是我想象的那样子坚强, 它并不是两个字, 它并不是一种心情, 它不是一时的冲动就能完成的事情 。 我觉得它好难 。 我曾经尝试着去做, 可是最终我还是失败了 。 我还是放弃了 。 虽然事情总是以失败而告终, 虽然事情总是以放弃而结束, 但是我并没有很轻易的说出不 。 虽然不是个勇敢的孩子, 可是我也不是轻易放弃的孩子 。 我的放弃总是在挣扎了之后才做出的决定 。
使用事理论证, 特别是引用名言警句立论, 应注意:
A 引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系 。
B 对于引语一般要作一些阐明、说明, 不要引完就单下结论, 以免给人浅薄的感觉 。
C 除了由于论辩的需要, 必须引用大量的论述外, 引语要力求简洁 。 作者要善于抓住引语的精华 。
例如:
年青的军官把失去亲人的痛苦, 化作与死神赛跑抢救幸存者的动力;泥泞的山路上, 他背着白发苍苍的老人, 向安全的港湾停靠 。 年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给在家人, 在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命, 甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾 。 “最美丽的警察”, 这是人们给她的最好的评语 。
“老吾老, 以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼” 。 敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光, 人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情” 。 后面“老吾老, 以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼”的分析就简洁而恰当 。 下面这段文字, 也用了名言, 并进行了分析:
真正的好奇心需要思考 。 如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台, 那么, “我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门 。 如帕斯卡尔所言, “思维成就人的伟大, 我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草 。 ”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考, 那么无论多少个苹果掉下来, 恐怕也砸不出“万有引力”的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习, 也难有一丝一毫的创造与进步 。
3、反证法
顾名思义, 反证不是从正面直接来证明论点, 而是从反面间接地证明论点 。 这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法 。 先看下面一例:
假如当初诸葛亮不留人情, 而是派其他可靠的将领去拦守华容道, 那么, 可能曹操会被擒拿;又假如从那次吸取教训, 这一次秉公办事, 不管马谡怎样拍胸脯, 下保证, 不合适就不用, 那么就有可能避免失街亭的悲剧 。 而事实恰恰相反, 诸葛亮并未从第一次失策中吸取经验教训, 而是在重蹈覆辙后, 才“深恨自己之不明”, 流涕斩了马谡 。
这段文字中“如果”之后用的便是反证法:不是从正面讲, 而是从反而讲 。 “如果”是分析文章的好形式 。
袁隆平的事迹也许经常会写入你的作文中 。 一般的同学都只是正面来写, 往往写他是个科学家, 他的名字叫袁隆平, 获得了什么奖 。 这样写不形象, 不深入, 不细致 。 学一学“如果”吧:如果袁隆平仅仅是为了个人的生活美好, 他不会穿着水鞋, 戴着草帽, 农民着, 科学着;如果他仅仅是为了钱而生存, 他就不会拿着500万的科技大奖还生活得那么朴素而又纯净;如果他也像普通人一样不善于思考, 杂交水稻也不会靠近他 。
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